Shri Divyakathamrit di Mahant Baba

Namah Shivaei ca Namah Shivaya
Obeisance to Godess Ambika and Lord Shiva

The book is dedicated to Shri Charnashrit Dev
and Shri Mahavatar Haidakhan Baba
their infinite spiritual wisdom will inspire mankind for transition into NEW SPIRITUAL AGE

Il libro è dedicato a Shri Charnashrit Dev
e a Shri Mahavatar Haidakhan Baba
la loro infinita saggezza spirituale ispirerà l'umanità per la transizione
in una NUOVA ERA SPIRITUALE

Il Signore Shiva Consulta la Divina Saggezza e il Potere su Mahendra Baba - Shri Divya Kathamrit - PRIMA COMPOSIZIONE DEL MONDO

Il Signore Shiva adornato dalla Sua canfora come un libro divino apparve sul Monte Kailash davanti a Mahendra Baba che supplicò il Signore di mostrargli le sue benedizioni per l'umanità lacerata dalla paura, sofferenza e afflizione.
"Tu sei il protettore del bene, poiché Tu puoi salvarla quando le forze oscure dell'annichilimento si rivolgono alle fondamenta dell'esistenza umana. Sono molto angosciato nel vedere l'aumento delle pene e sofferenze. Ti prego, Sii benevolo".
Lieto della devozione ricevuta di Mahendra Maharaj Egli concesse per il benessere di tutti gli esseri, il Signore Shiva pronunciò dalle sue labbra di loto: "Oh Mahendra, sono compiaciuto per il tuo amore per tutti gli esseri della creazione. E' davvero raro che un essere come te sia nato. Che il mondo si compiaccia della tua nascita, chi medita e contempla è la felicità di tutti"
"Cara Creatura in questo Kali Yuga, tutti sono in pena. Questa Era è caratterizzata in prevalenza dal vizio, dalla corruzione, dal crimine con i suoi pericoli e disastri inerenti. In risposta alla Tua supplica per uscirne, sono felice di rivelarti il significato affinchè tutta l'umanità possa attraversare l'oceano del mondo. Quando il Kali Yuga fu stabilito adoperai ogni mantra e pratica spirituale invano. Da ora ti dono quel potere divino con il quale ridaresti loro la capacità dovuta alla tua generosa riconoscenza per il benessere dell'umanità. Glorificherai la grandezza di Sadguru e disseminerai la conoscenza divina rivolta a tutta la creazione. L'energia divina nata in te dalla mia grazia in pegno della tua devozione, fede e amore per tutto, io ti motivo d'ora innanzi di questi mantras e pratiche spirituali che diventerebbero di nuovo reali potenzialità. A tal fine scriverai "Divya Kathamrit" parlando delle mie glorie esse beneficeranno e solleveranno ogni essere vivente dotato di un'interrotta felicità qui e oltre. Quelli che leggono con pura devozione saranno liberi dai desideri e dalla sofferenza e acquisiranno ricchezze e conoscenza"
"Oh Mahendra, tu sarai favorito a scrivere "Shri Sadashiva Charitamrit" il quale conterrà la vita del Signore Rama, del Signore Krishna e anche del Signore Shiva divulgando i segreti divini del Signore Shiva apparso come Shri Haidakhan Baba. Inoltre, scriverai "Shri Sadguru Kusumanjali" che è il mio se stesso in parole, "Punya Smriti" depositario di tutte le virtù anch'esso sarà scritto. Sia reso noto che Mata Haidakhandeshwari è la più potente manifestazione della mia energia e dimora in Shri Haidakhan concederà tutto l'appagamento a chi ricerca, Ella è la Madre Maheshwari che dona tutte le Siddhis"
"Chi legge questi libri sacri con devozione a lui io donerò la realizzazione di tutti i desideri. Sono come "Kalpa Vraksha", l'albero che dona i desideri, persino guardando questi libri sacri donano dei benefici di centinaia di Yagnas".
Shree Mahendra Baba compose anche Nam Sadhan, Anupam Kripa, Ashirvad e Adesh.
Egli non solo compose la letteratura di Shri Babaji ma preparò anche Shri Vishnu Dutt Shastri come suo compositore. Egli concesse potere con 3 colpetti sulla testa di Shastriji. Questo fece si che scrivesse libri a scelta di Shri Mahendra Maharaj, Shri Haidakhandi Saptashati un libro di 700 nomi della Divina Madre Haidakhandeshwari. Coloro che recitano questa composizione sacra riceveranno tutta la gioia, prosperità, pace e liberazione dalla grazia della Divina Madre.
"Lascia che ognuno canti il mio nome "Om Haidakhandi", condurrà a tutte le realizzazioni. Come "Namah Shivay" è anch'esso un mantra di 5 sillabe del Signore Shiva e ha lo stesso significato di "Om Namah Shivaya".

DA SHRI KURMACAL KHANDA,

Swarg sudha shravnan sunyo, shabd sudha ja manhi.
Ati pavan sukh shreya prad, pavat jan man manhi.

Il dialogo del nettare del Paradiso è stato ascoltato dalla gente. Ma le parole di nettare sono presenti proprio qui nel mondo. Sono pure e danno piacere e benessere. Ricevendole nei loro cuori, tutti gli esseri sono accontentati.
Shri Divya Kathamrit

PAROLE DI GURU GORAKSH NATH

Ci sono 4 Veda, 6 Shastra e 64 Upnishad ma la Divya Kathamrit li supera tutti. Samb Sada Shiva lo ha reso noto. La Divya Kathamrit è il più alto libro sulla terra e lo condivido con voi in questa era per appagare tutti i desideri, dare piacere, prosperità, dharma e liberazione. Mahendra ha visto le persone malate e senza pace, così egli prega il Signore Shiva e la Divya Kathamrit si è manifestata a chiunque la leggesse, l'ascoltasse, diffusa al fine di trovarmi.

IL DISEGNO DIVINO DI MAHAVATAR HAIDAKHAN BABA

Shiva incarnato in Shri 1008 Shri Mahavatar Haidakhan Baba è sempre occupato nel fare Piani per la protezione ed il benessere degli esseri angosciati del globo non solo dell'Umanità ma di tutti gli esseri viventi. Per Shri Babaji non c'è relatività del passato, presente e futuro. Non c'è esempio analogo sulla terra dove Dio incarnato sia stato precedentemente e contemporaneamente venerato nei templi in una sola volta tra la sua personificata forma mutevole ed immutabile, per questo Egli è conosciuto come Mahavatar. Il Signore Samb Sada Shiva è Adi Guru il Guru Primordiale - Supremo Precettore che dall'inizio della Creazione è regolarmente l'insegnante di Mantra, Yantra, Tantra e Yoga per la salvezza degli esseri umani. Come un Signore Universale egli ispira conoscenza grazie alle Sue benedizioni nelle forme visibili e invisibili per i cercatori della verità in tutto il globo. In passato Egli ha istruito maestri spirituali affinché guidassero le masse alla crescita spirituale nelle differenti religioni. La Madre Universale Ambika, Brahma Vidya - Divina conoscenza che assiste per interrompere la schiavitù e illuminare di saggezza i cuori delle anime realizzate. Ella è stata strumentale nel decifrare i segreti nascosti della scienza spirituale facendo domande al Signore Shiva. Questa Era Oscura è caratterizzata in prevalenza dall'ateismo, dal vizio, dalla corruzione e da ogni sorta di demoni. Gli esseri umani soffrono di vari disturbi e quindi sono in grande afflizione. Il Signore Shiva inesplorabile oceano di compassione ha quindi formulato un Piano Divino così che l'umanità si salvi attraversando in questo mondo l'oceano della sofferenza. L'iniziazione al Guru Mantra spetta al linguaggio degli antichi maestri del passato includendo il Primordiale Precettore, Signore Samb Sada Shiva. L'iniziazione al Mantra è considerato significativo nel cammino spirituale. Dalla pura iniziazione al Mantra dal Guru Sadhaka l'eterna felicità della benedizione con Dio, il Signore Shiva si è manifestato in un'Umana Forma come Sadguru. Egli fece una promessa "Avrò ogni riguardo affinché possa essere facilmente accessibile a vantaggio di ognuno" assicurando prosperità e liberazione per mezzo dell'iniziazione al Mantra. Egli ha mostrato la strada alle religioni del mondo per il benessere globale. Shri Maha Prabhuji ha pronunciato la Divina Legge per la Felicità Universale è apparso in tutte le forme più adatte necessarie alla Nuova Era. Non c'è mai stata una Divinità così compassionevole tutt'oggi impegnato per il nostro benessere da tempo immemorabile e continuerà per sempre. Shri Mahendra Maharaj l'incarnazione della Madre Divina Ambika ha giocato un ruolo significativo in questo Disegno della Floridezza. Non ci sono altri esempi nella storia della creazione, quando entrambi i Poteri Supremi lavorano fianco a fianco per la Beatitudine Totale. Si riesce in tutto ciò solo se ogni devoto di Shri Babaji conduce una vita Divina. Entrambi rappresentano gli ideali di un Sadguru e un discepolo. Loro portano un'onda fresca di spiritualità che pervade il mondo intero. Sono stati spiritualmente sempre nell'aria. Uno che si augura di intraprendere il sentiero Divino non dovrebbe aspettare il momento giusto perché non arriverebbe mai. Comincia da dove sei, ricorda è un fenomeno raro e un privilegio essere nato come essere umano. Direziona tutte le tue azioni al servizio di Dio. Questo dovrebbe essere il tuo orientamento di vita fai ogni cosa disinteressatamente e vivi tutto in Lui. "La consapevolezza che nessuna sostanza in essenza è differente da me la mia Parabhakti è l'essenza del sacro Veda. Il devoto dalla gentile Parabhakti che medita in me con tutto il suo animo si fonde con la mia Forma Cosciente. Il vertice della Parabhakti converte nella saggezza, la saggezza conferisce salvezza e liberazione dalle sofferenze del mondo". La realizzazione di Dio non è un percorso di pochi anni. E' il risultato dell'intensa Sadhana di un lungo processo di vita. Non c'è una scorciatoia. Il progresso è lento, non puoi saltarlo, ramo per ramo puoi raggiungere la cima dell'albero per prendere i frutti. Il tempo è transitorio, il corpo è effimero. La morte inevitabile, quindi agisci allo scopo della vita, attraverso il servizio disinteressato, la devozione, la meditazione, japa e karma yoga seminando i semi del Nome - Dio. Se desideri ardentemente di essere con Dio, non è solo per il proprio fine. Un'anima illuminata può da sola illuminare un'altra anima. E' ciò che può essere un canale attraverso il quale la divinità può fluire per raggiungere il tuo simile. Noi serviamo Shiva in Jiva. Il reale progresso spirituale è accuratamente misurato dalla pace della nostra mente, realizzato dalla pace della mente. Chiunque abbia il controllo della mente infatti è un grandissimo uomo sulla terra. Evitare futili discorsi osservare il silenzio. Allontanare la mente da tutte le direzioni e rivolgersi alla ricerca di Dio. Prendere posto di fronte al muro, voltare le spalle al mondo. Così tante cose non avranno motivo di disturbarti. Egli risiede nella grotta del tuo cuore, perciò, rivolgigli il tuo sguardo fisso. Lo scopo della vita è di ristabilire la lunga relazione separata per diventare di nuovo una, come il figlio che torna alla casa del padre. Mahavatar Haidakhan Baba ci ha mostrato un ideale Meraviglioso Sentiero per attraversare il vortice tra la Natura Umana e la Natura di Dio. Questo supera tutte le pratiche che siano mai state pronunciate all'umanità ogni momento, per tutte le persone e in tutte le condizioni. Numerosi devoti si sono già liberati dalla schiavitù dell'inganno di nascita e di morte grazie alla Sua Benedizione Divina. Quindi i grandi devoti del Signore Haidakhan Baba sono consci, elevati fino a raggiungere la meta, Egli sta aspettandoti sull'altra sponda. L'imperativo divino è che Avatar garantisce la benedizione a tutti coloro che si rifugiano nel suo Supremo Essere come il suo unico Salvatore, assicura Shri Maha Prabhuji. "Ai devoti io dono Abhay Dan, la benedizione della protezione da cui sarai sempre protetto e dovresti essere senza paura. Cos'è che non ricevi da me? Sono responsabile di te e della tua liberazione". Chiediamoci del perché non ci rendiamo degni di divenire dei veri devoti?

LA NUOVA ERA E LA FONDAZIONE DEL SOVRANO SPIRITUALE

Il primo obiettivo del Mahavatar è di ristabilire la rettitudine e distruggere gli elementi malvagi per costituire l'ordine religioso sotto un'unica bandiera. Uno degli impegni della Nuova Era è quello basato sulla rinascita. Il secondo è quello di impartire i saggi insegnamenti al fine di migliorare la vita spirituale. Il terzo è la messa in opera della fondazione per la Nuova Civilizzazione Spirituale e affermare un sovrano sotto la bandiera di una religione. Per realizzarlo Egli ricorre alla distruzione degli elementi malefici. Forse nessun altro corso è lasciato a Lui, per salvare la sapienza e la gente virtuosa. Il Signore non è contro chi agisce nel male ma Egli si oppone alle azioni malvagie perché esse sono nocive per gli altri così come a loro. Il Signore è un amico disinteressato di tutti gli esseri. "La rivoluzione sanguinosa è per la pace del mondo senza la rivoluzione non c'è pace. Mahakranti - Grande Rivoluzione essendo la legge della natura è destinata a venire. Questo è il mio scopo e il mio karma". "Gli elementi distruttivi, che sono sotto il controllo di Shri Maha Prabhuji sono stati rilasciati. Egli ha ricorso a Bhairavas le forze demoniache, Yamraj il Signore della morte e milioni lavoreranno per la rivoluzione. L'intero universo verrà coinvolto dalla Mahakranti - Grande Rivoluzione. Questa sarà la più grande rivoluzione nella storia del mondo. Il fuoco diventerà ghiacciato per i devoti di Shri Maha Prabhuji. A causa di questa Mahakranti persino la geografia del mondo cambierà, molti paesi verranno completamente rimossi dalla mappa del mondo. In alcuni paesi la popolazione sopravviverà dal 2 al 5 per cento fino a un massimo del 25 per cento. La distruzione arriverà anche a causa di terremoti, alluvioni, calamità, incurabili malattie e guerre". "Soltanto chi prega con totale concentrazione della mente e del cuore in piena fede in Dio si salverà. Canta Om Namah Shivaya e puoi resistere alla morte. Nessuna cattiva influenza potrà mai avvicinarsi a te se preghi con cuore puro e la mente piena di fede e concentrazione. Il nome di Dio è più potente di mille bombe atomiche ad idrogeno. Le Bombe Mantra sono l'unica via per la salvezza. Coloro che seguono il sentiero giusto e la japa del mantra si salveranno come la farina, tutti i chicchi sono macinati proprio come le persone durante il processo di distruzione. Pochi chicchi sfuggono perché sono vicini al centro e tirati via dalla macina". "Dopo il culmine della rivoluzione i salvi saranno persone spirituali. Il breve periodo sarà come il Sat Yuga nel Kali Yuga. I sopravvissuti costituiranno una stirpe e fonderanno una Nuova Civilizzazione. La Nuova Civilizzazione sarà la civilizzazione delle religiose rinunce sollecitate dall'amore e dalla guida alla conoscenza. L'unione sarà per coloro che amano e servono l'umanità sofferente. Essi avranno un lungo futuro davanti nel quale potrebbero seminare e coltivare.

SHRI MAHENDRA BABA

L'eredità spirituale è progredita attraverso i secoli e attraverso le mani di Dio successive - santi intossicati che sono apparsi in varie parti dell'India, in diversi periodi. Shri 108 Shri Mahendra Baba ha il primo posto tra i santi dedicati dell'Epoca Attuale. Egli è conosciuto anche con diversi altri nomi come Shri Charnashrit, Shri Kripapatra e Brahmachari Baba. Shri Guru Carnashrit o Carnashrit si riferisce a colui che prende rifugio ai sacri piedi del suo Sadguru. Egli fu custode della conoscenza dello yoga, la Divina saggezza e vairagya. Egli ha avuto una costante devozione per il suo Sadguru, Bhagavan Haidakhan Baba durante la sua vita. Egli ha giocato un ruolo significativo nella diffusione degli insegnamenti e del messaggio del suo sadguru. Queste nobili persone appaiono dopo migliaia di anni per il benessere dell'umanità.

LASCIATA CASA

Nacque il 7 Marzo del 1908 nel villaggio Manka Distt. Darbhanga, Bihar. Come Dhurva egli era un devoto. Shri Haidakhan Baba lo benedisse per l'iniziazione nella sua infanzia. Shri Mahendra Baba lasciò la sua casa a 20 anni e Per grazia divina come prima cosa fece di Vrindavan il suo rifugio. Nelle mattine faceva il bagno nel fiume Yamuna poi andava nei templi di Shri Gopeshwar Mahadev e Shri Banke Bihari per il Darshan. Nelle sere rimaneva a Davanal Kund per il Satsang. Presto decise di stare a Lohvan vicino Mathura dove rimase in restrittiva Sadhana per 15 anni. Durante la sua permanenza a Lohvan visitò differenti posti tra cui Vrindavan. Egli rimaneva seduto nella sua postura continuamente per diversi giorni a recitare la Shri Durga Sapta Shati il sacro libro di preghiere a Durga di 700 versi. Organizzava Yagya, Prabhat Pheri andava cantando Mantra e Bhajan nelle prime ore del mattino e recitando di Shri Ramacaritmanas. Nel suo Satsang egli era solito citare Ramacaritmanas, Shrimad Bhagvat Gita e Upanishads. La Madre Durga e il Signore Shiva erano le sue divinità. Molti devoti videro un cobra che spesso rimaneva nella sua stanza e molte volte esso strisciava sul suo corpo e sulla testa. I residenti di Lohvan e i devoti erano affascinati nei suoi confronti dalla sua santa calma. Chiunque arrivasse da lui rimaneva condizionato e diventava suo per sempre. Non solo per compassione ma dava a chiunque si rifugiasse ai suoi santi piedi la piena conoscenza su come intraprendere il sentiero della spiritualità. Portava la gente alla realizzazione del potere divino e non li lasciava avendo ferma fiducia in loro. Durante questo periodo diverse persone morirono e furono riportate in vita. Molti divennero letterati e gli illetterati diventarono compositori di inni. Le coppie che non potevano avere figli li ebbero e la gente povera riceveva ricchezze. Non chiese mai soldi per questi meravigliosi eventi. "Tutto questo avviene per grazia di Shri Munindra Bhagvan, sono soltanto il Suo umile inserviente". A Lohvan egli soggiornò in un Kutia costruito in un piccolo giardino. Un idolo di Shri Mahendra Baba è stato recentemente collocato a casa di un devoto a Lohvan. C'è anche un Tempio di Shiva Ratneshwar Mahadev. Giungendo a Lohvan e visitando tutti questi posti fui sommerso dalla gioia e dalla realizzazione delle sue benedizioni. Egli con assidua volontà prepara i devoti così che essi sarebbero pronti per ricevere e riconoscere Shri Babaji, quando Egli riapparve. D'altra parte, Shri Babaji, il suo sadguru che riversa sopra di lui le sue benedizioni e la saggezza divina. Per apprendere i poteri occulti egli rivela: "Molti oggetti preziosi furono offerti ma per grazia del Signore essi appaiono senza valore per me. Finalmente sono venuto a conclusione che non dovrei perseguire una vita senza scopo e che dovrei dedicare il mio tempo e la mia energia verso il raggiungimento soltanto del Signore". Il numero dei ricercatori che ingannano se stessi è in aumento ogni giorno. Questi poteri deludono la Sadhak a tal punto che spesso si cessa di raggiungere la spiritualità. I veri aspiranti devono con attenzione evitare la smania per tali poteri.

COMPOSIZIONE DEI SANTI LIBRI

Shri Mahendra Maharaj fu benedetto dal Signore Shiva per la composizione di libri santi e la costruzione di templi a beneficio dell'umanità. Egli scrisse 6 libri sacri, Nam Sadhan, Punya Sminti, Shri Divya Kathamrit, Anupam Kripa, Arshirvad and Adesh e Avashyak Karma. Inoltre scrisse anche inni e preghiere per l'Arti, servizio ai templi recitati in tutti i templi di Shri Haidakhan Baba in tutto il mondo. Nam Sadhan è un'introduzione intensamente presentata a un importante aspetto di Nam-Japa, illuminante dei suoi fondamentali insegnamenti. Tutti gli altri sentieri appaiono insipidi comparati al Nam-Japa. Shri Sadguru Shri Munindra Shri Haidakhan Baba Ki Punya Smriti, mette in risalto la gloria di Shri Munindra Bhagavan, inno in sua preghiera, Lila e Mantras per eseguire la Yagya. E' ben miscelato con il nettare di Bhakti. Anupam Kripa la cui traduzione in inglese è: Divine Blessings di Bhagavan Shri Haidakhan Baba bellissimo descrive perfettamente le sue esperienze e rimembranze durante il suo viaggio Himalayano alla ricerca del Suo Sadguru. In principio ha dato stimolante considerazione di intelletto e fede. Shri Divya Kathamrit significa: Nettare Divino - narrazione della comparsa, aspetto e lilas di Shri Munindra Bhagavan. E' una classica, inconfutabile narrazione. In questa superba composizione l'autore brillantemente dà delle linee guida alla perfezione spirituale per l'acquisizione della saggezza. E' un'essenza dei Veda Upanishad e della Gita. E' costituita da versi di Ramcaritmanas e una goccia del suo nettare divino è sufficiente a rilasciare il "passaporto" per attraversare l'oceano di questo mondo. E' disponibile anche una trascrizione in inglese per chi non conosce l'hindi, per parlare ai devoti. Ashirvad and Adesh che tradotto in inglese è Benedizioni e Precetti, l'autore presenta un importante aspetto di Mansa Yoga l'antico yoga il quale, controllando la mente, aiuta l'uomo fino alla Realtà Ultima. Sebbene stampato come un opuscolo è stringato e utile alla saggezza del Vedanta spiegando l'identità di Atma e dell'Anima Suprema e manifesta il senso di Armonia nelle differenti entità della Sua vasta creazione. Avashyak Karma è un trattato culminante, il comando del signore Krishna per l'esecuzione del Karma come Yagya, benevolenza e austerità. Tutte le opere parlano e raccontano della saggezza del patrimonio spirituale dell'India. Esse trattano dei grandi testi classici come i Veda, Upanishad e la Bhagavad Gita. Gli scritti sono contraddistinti dalla chiarezza e semplicità per permettere ai devoti di partecipare all'evoluzione dall'esterno al viaggio interiore della realizzazione del sé. Shri Mahendra Baba ha composto opere anche per preparare Shri Vishnu Dutt Shastriji, un Sanscrito Dotto come suo vice scrittore. Egli donò potere divino intellettuale grazie a tre colpetti sulla testa di Shastriji. Questo fece si che egli scrivesse libri per scelta di Shri Mahendra Baba. Egli fece di Shastriji un Acharya, l'istruttore religioso dell'ordine Haidakhandi.

INIZIO DELL'ADORAZIONE DI BHAGWAN HAIDAKHAN BABA

Non molti devoti del celebre "Old Haidakhan Baba" credevano essere la manifestazione di Shiva. Egli apparve loro come un Siddha Immortale. Tutta la fiducia per la venerazione di Shri Haidakhan Baba come manifestazione di Shiva va al suo discepolo Shri Mahendra Baba. Egli ispirò i suoi devoti al culto di Babaji come Bhagavan e fondò gli encomiabili sentieri per il benessere globale. Quando fu pienamente convinto che Shri Baba era la minifestazione di Shiva agì in modo che gli altri devoti adorassero le foto di Shri Baba come il Signore Supremo. Le fotografie furono distribuite ai devoti a scopo di culto. Shri Mahendra Baba impartì a tutti gli indiani e ai devoti stranieri l'insegnamento della venerazione. Egli guidò anche i devoti all'Ashram di Shri Baba ad Haidakhan, Kathgaria e Sidhashram.

LA COSTRUZIONE DEI TEMPLI

Per avviare il culto di Shri Babaji come Dio in tutta serietà e su un forte punto d'appoggio, Shri Mahendra Baba mise in opera il Suo primo idolo a Kathgaria Ashram nel 1957. Per dare vita all'idolo fu organizzata un incantevole cerimonia al Santo Kathgharia. Centinaia di devoti che erano presenti pregarono il Signore per il Suo prezioso Darshan, per rimuovere l'ateismo e il materialismo che aveva raggiunto il suo zenith. Era mezzanotte quando Shri Munindra Bhagavan, di una luce divina a grandezza naturale, benedisse i devoti con il Suo Darshan. Shri Bhagavan camminò qua e là nello splendore, la vista che tutti videro era di Lui semplicemente come una forma di luce. La descrizione della luce Divina è data in quasi tutti i libri religiosi ma non è mai stata udita nella storia che la Sua gloriosa immagine si fosse mostrata così alla collettività, camminando per molto tempo in mezzo a tutti. Subito dopo il Darshan benedetto Egli entrò nell'idolo mantenuto per l'installazione. Su consiglio di Shri Mahendra Baba, molti sentirono il cuore battere nell'idolo. Questo giorno d'auspicio è celebrato ogni anno con il nome di Praktya Mahotsav, il Giorno dell'Apparizione a Samb Sadashiva Kunj, Vrindavan. Il giorno dopo fu celebrata la cerimonia d'iniziazione con grande fasto e grandiosità. Prima della cerimonia l'idolo fu decorato e su una portantina gli furono fatti fare tre giri attorno all'Ashram. Tutti i visitatori ebbero il bhandara prasad. Qualsiasi cosa viene offerta alla Deità diventa prasad che possiede la divinità della Deità a cui viene offerto il prasad. Shri Haidakhan Baba e Shri Mahendra Maharaj non furono contenti del modo in cui fu venerato a Kathgaria Dham. Shri Munindra Bhagavan diede il Darshan in forma fisica a Kunwar Singh Paniali e disse: "Ora sto andando a Vrindavan". Egli fu testimone oculare di tanti lilas di Shri Babaji e fu una fonte affidabile di informazioni. Aveva cento anni. In quell'anno l'idolo fu portato dall'Ashram di Kathgaria a Vrindavan da Shri Mahendra Maharaj e il culto dell'idolo iniziò dopo la cerimonia di Radha Ashtam nel 1958 a Samb Sadashiva Kunj, Vrindavan. Shri Mahendra Maharaj fece la Puja e i rituali del tempio. Egli, essendo molto commosso, era solito stringere i sacri piedi dell'idolo. Shri Mahendra Maharaj usava dire: "Ho fatto un piccolo tempio per Shri Baba Bhagvan, verrà presto Lui stesso ad erigere un grande tempio di marmo con maestosa cura. La gente rimarrà meravigliata nel vedere il tempio e l'ashram così immensi costruiti da Lui. Egli sarà venerato non solo in India ma anche nel mondo intero". Lì fu costruito un enorme tempio come predetto da lui. Insieme all'idolo di Shri Haidakhan Baba fu messo un idolo di Shri Mahendra Baba da Shri Maha Prabhuji nel giorno di Praktya Mahotsava nel 1973. Le premonizioni di Shri Mahendra Baba si rivelarono vere e Shri Maha Prabhuji costruì Ashrams e Templi a Atal Kshetra Haidakhan Vishwa Mahadham, Gwalior, Madhuban, Manda, Vapi, Sultanpur, New Delhi, Assam, Bihar Haidakhan Ashram, Ambaji e lo straordinario tempio a Chilianaula, Ranikhet. Shastriji rimase il principale sacerdote nell'installazione degli idoli in tutti i templi, infatti, tutti i lilas di Shri Maha Prabhuji si ripresentarono di fronte agli occhi divini di Shri Mahendra Baba. Tutto questo mostra chiaramente che egli fu un Supremo Siddha con una preveggenza divina.

CONSIGLI E INSEGNAMENTI

Egli ebbe una grande fede e riverenza per la Japa e le diede un sostanziale peso. Usava così spesso ripetere la frase del Signore Shiva. "Japat Siddhi, Japat Siddhi, Japat Siddhi Varanane". Il Signore Shiva mentre spiega l'importanza della Japa si esprime alla Madre Ambika "La Japa conferisce la Siddhi, la Japa impartisce la Siddhi, solo la Japa dà la Siddhi, Oh con un bellissimo volto". Egli voleva dire che non c'è nient'altro alla base che Nam-Japa nell'Era di Kali. Egli non ha soltanto preservato la Japa ma ha compiuto la Japa con la Rudraksha Mala. Consigliava di fare Japa e proponeva di fissare regolarmente un orario per la Japa con la Rudraksha Mala. "Qualunque sia il vostro Ishta Mantra una mala di Om Namah Shivaya deve essere fatta ogni giorno. Come uno strumento serve al bambino per imparare così è essenziale ripetere il mantra con il rosario". "Dovrebbe essere un desiderio ardente per il Darshan di Dio. Così come uno studente che per il suo successo all'esame, non spreca nemmeno un momento, Ricordate il nome di Dio ogni momento della vostra vita". Egli iniziò i devoti al Mantra OM NAMAH SHIVAYA per il benessere e le virtù. I Bhairava Mantras soddisfano tutti i desideri. Alla fine della sua vita egli dichiarò l'Om Haidiakhandi mantra per la japa e i canti di gruppo. Om Haidiakhandi è il re dei mantra e l'essenza dei Veda. E' evidente nei suoi libri e scritture dove vengono trattate le varie questioni di spiritualità mentre ci mostra il culmine del grande valore della Nam-Japa. "Uno deve prendere rifugio nella verità. Non dobbiamo chiedere niente a Dio. Egli stesso realizza ciò di cui abbiamo bisogno. Non c'è Sadhana più alta della verità. Prendi rifugio in Dio, Egli avrebbe la forza nel tuo cuore ed impartirti la piena saggezza".

"Guroh Kripa Hi Kevalam"

"LA BENEVOLENZA DEL GURU E' VERAMENTE SUPREMA"

Non si è liberati in una vita sola; ci vogliono molte vite. Il Sadguru non vorrebbe mai lasciare e liberare. Una volta gli è stata chiesta la differenza tra un Avatar e un Guru. "Il Guru diffonde il messaggio, fa critiche e così via. Un Avatar non fa nulla. Egli insegna attraverso la Sua transazione". "Una lampada illumina altre lampade, scendiamo per una grande estensione per te, inoltre devi elevare te stesso solo allora ci sarà la luce". "Non andare dopo il miracolo, è solo magia". "C'era un uomo cieco che era bloccato in una stanza e chiese di uscirne, l'uomo cieco si spostò lungo il muro per trovare l'uscita ma non appena raggiunta l'uscita ebbe prurito e cominciò a grattarsi. Così mancò sempre l'uscita. Allo stesso modo l'uomo mondano non ottiene la liberazione dal ciclo di nascita e morte, in assenza di Satsang. Questo mondo è come quell'uomo cieco, che soffre di un eczema". Egli ebbe una mirabile sintesi di Jnana. Attraverso la devozione per la saggezza egli era accontentato in Bhakti. Il percorso di conoscenza fu esemplificato da lui come scavando un pozzo. Egli ha usato chiedere: "Quanto tempo scaverai per un pozzo? Raramente bevi l'acqua". "Durante il grande viaggio dell'enorme mondo si è tormentati dalle incertezze della vita. Quindi la questione di felicità e dolore, guadagno e perdita viene prima di noi. Chi ha fede nella Madre Divina, sopportando colpi e contraccolpi continua a ballare nel grembo della Madre Compassionevole, gode del nettare del Suo amore". "Questo viaggio sconosciuto regolamentato, l'inizio e la fine come la vita viene offerta ai piedi santi della Madre Infinita. Questa è l'unica soluzione suprema per una vita feconda". "Il guadagno materiale non è il simbolo di fortuna. Hai avuto l'opportunità di essere al rifugio di Shri Bhagavan. Quale maggior fortuna ci potrebbe essere di questa? Mai sottovalutare se stessi questa fortuna viene realizzata con grande difficoltà"."Dobbiamo acclamarlo con sommo amore e chiamarlo a gran voce con le lacrime. Questo conferisce la purificazione interiore". In risposta a una domanda riguardo il culto per un capofamiglia e un eremita Egli dice:" Un capofamiglia fa culto; anche un eremita non può eseguire tale adorazione. L'eremita si preoccupa per il cibo, che egli può o non può ottenere. Egli non ha una fissa dimora dove dormire. La vita di un eremita è molto dura. Vagando attraverso le montagne dove il cibo è scarso. Tuttavia, l'acqua di montagna è pura ed efficace". "Sai come è fatta una preghiera? Chiudi gli occhi e hai una visione di Shri Maharaj. Dopo la Sua visione comunicate con Lui con cuore puro. Egli ascolterebbe indubbiamente nello stesso modo in cui sto ascoltando le tue parole". Una volta egli era affetto da una malattia cronica e gli fu chiesto come un Siddhas come lui e Ram Krishna Paramhans soffrivano di queste malattie? Egli rispose dolcemente: "La gente prega Dio o un santo e chiede cose come liberazione da disturbi. Cerchiamo di soddisfare i loro desideri con compassione e misericordia. Ottengono la guarigione prendiamo i loro disturbi e soffriamo invece". La morale è che non dovremmo mai chiedere niente che potrebbe causare sofferenza ai nostri guru e santi. "Il tempo è molto prezioso in questo mondo. Oh uomo, la Tua vera forma umana sarà raggiunta solo da un uso giudizioso del tempo, se hai capito l'immenso valore del tempo come tutto in tutta la tua vita allora hai sicuramente acquistato il giusto sentiero per il tuo benessere e amore". "Che la saggezza è reale in cui l'indagine approfondita è fatta di due gemme di Jiva e Shiva. Ascolta e dai considerazioni soltanto all'essenza della Verità, dove c'è armonia nell'essenza di Jiva e Shiva". Essere illuminati dalla grazia della coscienza di Shri Haidakhan Bhagavan.
Ricorda Lui con ogni respiro.
Ricorda Lui ancora e ancora.
Vedi Lui in ogni cosa.
Ama Lui Sempre.
Piangi nella Sua separazione
Versa lacrime nel Suo ricordo.

UN SIDDHA YOGI

Shri Mahendra Baba è venuto prima di noi come un grande Siddha Yogi. Egli ha continuato presentando il suo Sadguru come manifestazione di Shiva ed è rimasto Suo vero devoto per tutta la vita. Vagando in lungo e in largo nelle montagne fece una raccolta delle Sue informazioni e Lilas. Dalla costruzione di templi, scrivendo libri e inni in Sua lode e organizzando il Darshan fisico di Shri Babaji. Egli fece tutti gli sforzi per promuovere la fede nei devoti conseguente il culto di Shri Babaji su larga scala. Il Darshan fisico di Dio è stato considerato come l'apice della realizzazione spirituale. Questo è stato sottolineato dai predicatori spirituali. Egli si teneva impegnato in stretta Sadhana in modo che l'umanità potesse vivere in pace e felicità in questo e l'altro mondo. Egli si teneva anche impegnato in severo Karma Yoga per il benessere e il bene comune dell'umanità. Beati coloro che sono ai suoi santi piedi, un grande yogi del suo tempo. Nel corso degli ultimi secoli tale dotto siddha yogi non è nato solo in India ma anche in qualsiasi parte del mondo. A motivo della sua opera di fondazione la bandiera di Shri Babaji sventolava in tutto il mondo in un breve periodo di 13 anni dopo la sua riapparizione. L'asta della bandiera non può mai piegarsi. Allo stesso modo il fondamento nella forma di Shri Mahendra Baba, che diffonde gloria di Shri Babaji, non potrebbe mai piegarsi. Il mondo ha visto la bandiera o il vessillo. Ma nessuno ricorda l'asta della bandiera ossia Mahendra Baba. Il Kalash, la brocca del tempio si vede ma non si vede la prima pietra. La gloria di Shri Babaji si diffonde tutto intorno ma Shri Mahendra Baba è difficilmente ricordato. Rimanendo dietro le quinte ha detenuto la bandiera della gloria di Shri Babaji. Come un fiume, che si confonde con il mare così il suo rigido Karma Yoga mescolato con Shri Babaji, divenne la Sua ombra. La devozione di Shri Babaji significa lavoro per Shri Babaji. In tutta la sua vita Shri Mahendra Baba lavorò per il suo Sadguru con tutta la dedizione e Bhakti dimostrando un percorso ideale come un discepolo deve servire il suo guru, mantenendo la sua Bhakti per Shri Babaji, egli lavorò tutta la vita come Karma Yogi ideale. Egli lo adorava attraverso il Karma Yoga, che è anche una sorta di culto, offrendo solo dei fiori non è culto, deve coinvolgere anche i sentimenti. L'offerta di fiori alla divinità è un aspetto, il virtuoso culto attraverso il Karma è un altro.

DISCEPOLO DEVOTO

In assenza di sentimenti i fiori sono offerti non alla divinità ma solo all'immagine di pietra. Il culto degli idoli e il continuo Karma Yoga con coscienza interiore per il benessere dell'umanità hanno i loro propri valori. Tale discepolo devoto non è mai nato nella storia della creazione. La Dea Madre era la sua venerabile divinità; ancora ha costruito i templi del suo Sadguru. Era solito dire, "Lui è il mio tutto in tutto", totalmente arreso a Lui. Shri Mahendra Maharaj ha veramente molto affermato che, "La Sua grazia senza precedenti è la prova del suo più eccellente Mahavatar. Come un basso incompetente nato Jiva come me poteva descrivere la Sua incomparabile beatitudine". "Oh Signore, Dimora di Beatitudine, Che beatitudine hai concesso sul tuo orfano, per quanto tempo potrei descriverlo? Oh Signore degli Orfani, Se tu mi fornissi di milioni di bocche anche allora non mi sarebbe possibile raccontare tutta la tua divina beatitudine". Shri Mahendra Maharaj prese il Mahasamadhi ad Haldwani nel Giugno del 1969. Il suo corpo fu portato a Vrindavan per la cremazione. Quando il corpo fu posto sulla pira per la cremazione improvvisamente la sua mano fu vista andare verso l'alto da sola a benedire tutti i devoti presenti. Nella benedizione trasmise di rimanere felici non vado da nessuna parte vorrei restare con voi. Infatti ogni volta che i devoti lo ricordavano nel momento del bisogno egli appariva nei sogni o in forma fisica. Una fiaccola in questa Era Buia di ateismo è stata determinante per la rimozione delle tenebre dell'ignoranza e ha aiutato l'umanità per far avanzare le frontiere del regno di Shri Babaji. Infatti l'onore di Shri Shri 108 Mahendra Maharaj splende sempre fino a quando il sole e la luna splendono.

OM
Shri Sadgurve Namah
Shri Divyakathamrit

SHRI KURMANCAL KHANDA

1 Sahit samaj soh shubh dhama, Samb Sadashiva jag abhirama.
Basahin tahna Shiva sahit Ganesha, det pradakshin mudit dinesha.

Il Signore Samb Sadashiva apparso con grazia con la Sua
compagna sul Sacro Kailash, dove il Dio Sole ogni giorno
gira intorno al Signore Shiva con Ganesha come un segno
di riverenza.

2 Dev sakal sampatti kar dhareyn, kari arpan jai jayati ucareyn.
Sab gan harshit pai sudesha, soh sudesh vibudh bahu vesha.

Durante la permanenza del Signore in Kurmanchal, tutti i
Devata rimasero lì tutto il tempo con i loro poteri occulti.
Offrendo loro al Signore essi Lo salutarono. Essendo presenti
in quella bellissima sfera divina i Gana erano molto felici. Devata semi-dei
indossavano differenti tipi di costumi rimasero lì a servire il Signore.

3 Matra Shakti man mod udara, lakhati saneh susrishti apara.
Riddhi siddhi nij bhagya manava, sakal suranh sukh vasudha chava.

La Madre Suprema e le madri che stavano a Kailash Dham erano
molto felici. Erano viste dall'intera creazione con affezione suprema.
I poteri occulti stavano lodando la loro buona fortuna,

4 Chai rahi mahi shanti suhai, sumati suniti suraj supai.
Mahadev palit pur rai, bhukti mukti pad cumati ai.

I Deva stavano avendo tutti i lussi del cielo lì. Con giusto intelletto,
giuste leggi e un bellissimo regno c'era pace suprema intorno alla
terra. Bhog i piaceri mondani e Moksha restano sempre ai sacri
piedi degli esseri che rimangono con il Signore Shiva.

5 Sada Shankari amb Bhavani, hetu jagat khan kah vigyani.
Samb Sadashiva vasi sukh pava. pai sutham sumod badhava.

La Madre Ambika che era sempre impegnata nel benessere
di tutti gli esseri è la causa della creazione. Stare con la Sua
presenza con il Signore in un tale bel luogo Samb
Sadashiva era in beatitudine, inoltre Lo rendeva estremamente felice.

6 Cakit caturdik jovat tata, akhil vishva kar ap vidhata.
Racati srishiti anushasan pai, trigun-mai Shiv maya bhai.

Sebbene il Signore Samb Sadashiva è il creatore dell'intero
mondo compiendo ancora i giochi divini Egli iniziò
a guardare tutto intorno con stupore. Al Suo comando
possedendo queste qualità, Satva, Rajas e Tamas di Shiva
Maya avviene la creazione.

7 Shiv maya mahimamai, kautuk karat pracand.
Maya Mai ek hve, vilsat sada akhand.

La Maya di Shiva è molto grande produce grandi
meraviglie. Rimanendo in una forma entrambi Maya e il
Signore della Maya godono tutti i lussi.

8 Tabhin Caturmukh navat matha, anjali-baddha jani nij natha.
Aho dev devesh gosain, daya tumhari prakat shruti gai.

In quel momento arrivò Brahmaji, prendendo Lui per essere
il suo Maestro cominciò a pregare con mani giunte in segno di
riverenza, Signore dei Signori, i Veda hanno cantato la tua
illustre gloria e misericordia.

9 Nilkanth karuna ki rashi, dani tu cetan avinashi.
Jab-hin dusah dukh lah nar nari tumahin tab sudhi let purari.

Brahmaji apparve per servire Shiva e iniziò narrando,
O Immortale, consapevole forma di Bhairav Nilkanth, tu sei
l'oceano di compassione. Oh Purari! Ogni volta che le persone
sono in difficoltà tu sei l'unico quale loro salvatore.

10 Shiv kalyan ish kapali, nrityat tandav sang baitali.
Srishiti pralaya aru palan lila, pad sancar suvyakt sushila.

Oh Shiva, Tu sei il loro capo e l'unico che è per il benessere di tutti
gli esseri tenendo un teschio come ciotola per l'elemosina.
Durante la danza Tandav la tua danza con gli spiriti, la tua danza
cosmica nella forma di Natraja, svolge in un momento l'atto della
creazione, conservazione e distruzione.

11 Racat natya nav nav jag trata, Samb Sadashiva adi vidhata.
Hun tav ek natya kar sadhan, sunahun dayamaya samarath ranjan.

Oh Samb Sadashiva, tu prendi la forma del sovrano o
governatore nell'eseguire vari drammi. Io sono uno strumento
del tuo dramma. Oh Signore, tu sei una dimora di misericordia
e pienamente capace di rendere il mondo felice.

12 Agya dhari tab srishti banava, lok caturdash viraci batava.
Lok lok prati bhed aneka, kathani karni bhinn suteka.

Sul tuo, comando io eseguo l'atto di creazione e ti mostro
il completamento dei 14 mondi. Sono capace di fare
differenti tipi di mondi con tutti i diversi esseri insieme.

13 Man vani aru karma se, bhinn bhinn sab bhut.
Din hin bhav bhut ko ashraya shri pad put.

Tutti gli esseri sono differenti nella loro mente, modi di
parlare e karma. I piedi santi di Dio è l'unico rifugio delle
persone deplorevoli e immeritevoli del mondo.

14 Sada Sadashiva bad tum tyagi, divya rup taji nar anuragi.
Umakant uthi milau kripala, kaheu Shambhu jai braham vishala.

Oh Samb Sadashiva, tu sei un grande eremita. Tu hai
dimostrato affetto per la forma umana rinunciando
alla tua Forma Divina. In quel momento accogliendo Brahma
dopo aver lasciato il Suo posto, Maheshwara un oceano di compassione
iniziò narrando, Oh, Brahmadev, vittoria a te!

15 Jagat janak heyn tumhare nama, jag kalyan ek tav kama.
Antarhit hve nij pur jahu, yah rahasya kahi-hahu jani kahu.

Oh Brahmaji, essendo il creatore del mondo hai molti nomi.
Tu sei l'unico responsabile del bene degli esseri del mondo.
Forse ora parti a Brahmalok - dimora di Brahma e non
svelare a nessuno il fatto che sto prendendo la Forma di
Munindra,

16 Tahi madhya madhu gandh suhai pravisi dvar Prabhu asan ai
Shambu Braham dou sadar dekha lacchi Caturbhuj sundar vesha.

In quel momento si diffuse una dolce fragranza lì e raggiunse
l'asan di Shri Prabhu. Attratto da quella fragranza il Signore Shiva
e Brahmaji ebbero il darshan di Shri Lakshmi Narayan nelle loro
bellissime forme.

17 Shankh cakra aru kamal vishala, gada hast shobhit shuci lala.
Ramya mal shuci har ratan ki, vastra pit sushma ati Prabhu ki.

Bhagvan Narayan teneva la concha, il disco, un grande loto
e una clava con le sue quattro mani. Indossava ghirlande
di gemme sacre attorno al collo. Egli portava un bellissimo
vestito di seta giallo. La gloria di quel momento era indescrivibile.

18 Sab shobha ki jo shubh khani, maha lacchi Jagdamb bakhani.
Vishnu-priya har dham viloka, kahati manahin yah dham aloka.

La fonte di ogni bellezza essendo la Madre dei Deva e la consorte
di Shri Vishnu Bhagvan che glorifica il Signore, quando vedendo
la bellezza del pellegrino di Shri Samb Sadashiva, fu sorpresa e
iniziò a pensare nella Sua mente che, questo Dham,
pellegrinaggio era molto magnificente e sovrumano.

19 Bhuvan caturdash se yah nyari, dhanya bhumi Shiva lagati pyari,
Aucak Shiva suni Shri ai, mudit Ganesh sahit uthi dhai.

Questa sfera è notevole nei 14 mondi. Viva a questo attraente
posto del Signore Shiva. Sentendo l'arrivo di Lakshmiji,
Shri Parvati era felicissima e fece la sua comparsa con Ganesha
sul Suo grembo.

20 Samb Sadashiva bahu sukh pava, adi Narayan chip kar ava.
Soh suasan Hari-Har rupa, shabd gamya kimi bhav anupa.

L'improvvisa comparsa di Shri Lakshmi Narayan, dopo che apparve
senza alcun avviso, fece Shri Samb Sadashiva
molto gioioso. Quell'asana suprema era glorificata essendo
occupata da Bhagvan Vishnu e il Signore Shiva. Nessuno
può descrivere a parole quei più eccellenti fedeli sentimenti.

21 Ek asan asin dou, nirakhi dev muni vrind.
Varashi suman vinvat douan, jai jai jai yug cand.

Vedendo la gloria del Signore Shiva e il Signore Vishnu
seduti insieme in un posto, i Deva iniziarono rovesciando
fiori dal cielo e salutandoli con il saluto alle due lune.

22 Dekhi Shambhu kahn nirmal rupa. daya yukt shuci shant anupa.
Manav rup aj madnari, vaibhav hin vesh brahmacari.

Vedendo la compassionevole, pura e pacifica forma del Signore Shiva,
Shri Vishnu iniziò narrando, " Oggi il Signore Sada Shiva ha preso
la forma di un celibe nel mondo mortale abbandonando tutta la Sua
magnificenza".

23 Loktran hit tyag sikhava. tyag bina nahin kou sukh pava.
Vyas rup dhari main yah bhasha, daya dharam sam aur na rakha.

"Per la protezione dell'umanità hai mostrato il sentiero
dell'abbandono. Nessuno può diventare felice senza abbandono,
Nella mia incarnazione di Vedvyasa ho istruito che non c'è
un altro atto più virtuoso come la pietà".

24 Dayavas sab bhutan manhi, tyag hin yah viphal sada hin.
Tyag daya dou caran tiharey dharhu hridaya janke sukh sare.

"La misericordia è la dimora di ogni essere senziente.
La misericordia senza l'abbandono è inutile. Ordinano gentilmente
i tuoi sacri piedi, che sono incarnazione di abbandono
e compassione nei cuori delle persone che prendono il tuo
rifugio e benevolmente fai loro felici".

25 Ramanath ki suni priya vani, harashi umesh gaheu nij pani.
Mile dou ek rup kahaveyn, buddhi agocar sukh duhun paveyn.

Dopo aver ascoltato le parole di Baghvan Narayan,
Shri Maheswara era felice e toccando la sua mano gli indicò
di interrompere di lodarlo ancora. Entrambi in quel momento
uniti insieme sperimentando il piacere divino che non può
essere descritto.

26 Ramakant nij shakti ko, ayus diye bulay.
Jai surakshan srishti ki, karo daya hiya lay.

Bhagvan Narayan comandò i suoi poteri occulti di
rimanere sotto il comando di Shri Samb Sadashiva per servire
l'intera creazione, preservando la misericordia nei loro cuori.

27 Baba ke sharanan raho, aho vibhuti virat
Ye arup aprup hain, sada suchand surat.

Oh! mia generosa gloria, essere al comando del sé risplendente,
libero informe ma adesso in forma umana Baba Bholenath
ed essere incaricato da Lui per il benessere del mondo.

28 Chadam vesh Shri Shiva avatari bhola saral dayadra aghari
Sindhu-suta aru main banmali rup duray calon nar cali.

Shri Narayan con Lakshmiji decisero di vagare
in forma umana nascondendo le loro forme divine,
per servire il molto semplice, misericordioso, e il nemico
del peccatore, il Signore Shiva in forma umana.

29 Jag kalyan hetu avtara, apar hetu nahin ek vicara.
Shiva Kar dhyan dharon din rati, Samb nurti mohi adhik suhati.

Il Signore Shiva si è manifestato sulla terra per il benessere
del mondo. Non è apparso per altra causa che questa.
Sono contentissimo di essere nella Sua meditazione
giorno e notte. Io sono in uno stato di gioia estrema avendo
entrambi Shri Jagadamba e Shri Sadashiva nel mio cuore.

30 Pey yah rup akath hai bhai, daya rup aye giri rai.
Vandniya shri shri brahmachari, manush tan giri guha bihari.

Ma questa forma di un peculiare Yogi di Shri Sadashiva
va oltre la descrizione. Impartendo misericordia,
Egli è arrivato come il re delle montagne - Himalaya
vagando sulle montagne e grotte la Sua forma di un celibe
è sempre adorabile.

31 Gad gad kanth kahat shri natha, jayati jayati jai jai jagnatha.
Sakal susampati purna bhandara, jagad guru jag nath apara.

Emotivamente il Signore Vishnu iniziò narrando, "Oh Signore
del mondo, vittoria a te. Tu sei il depositario dell'intera ricchezza.
Tu solo sei l'impareggiabile Signore del mondo intero".

32 Tadip neh lakhi rakho natha, nar tan dhari rahi-ha-hun nit satha
Ashrit rahi lila ras cakhun, adbhut rup hridayo dhar rakhun.

Oh Signore! Vedendo il mio amore e riverenza permettimi
di rimanere con te. Mi auguro di servirti anche in forma umana.
Rimanendo al tuo rifugio voglio assaporare i tuoi Lila divini.
Mantenendo la tua bellissima forma nel mio cuore desidero
di rimanere con te.

33 Suneaun prem purit udgara, haridya lay har harsh sanvara.
Braham mudit hvey gira ucari, shri-pati rukh lakhi bhaye sukhari.

Dopo aver ascoltato le affezionate parole di Vishnu,
Bhagvan Samba Sadashiva Lo abbracciò e controllò la Sua
gioia con grande sforzo. Allora Brahmaji che era con loro
aveva detto con gioia che Egli (Signore Shiva) era molto
felice di vedere Bhagvan Vishnu.

34 Ham-hun tum sang caliah-hun natha, ayasu dehu mudit muni natha.
Manuj dharma lakshan samjhaun, braham nishtha jag kanh batlaun.

Brahmaji disse, Oh Signore! Desidero accompagnarti in questo
grande sacro compito. Oh saggio supremo! Sii lieto e permettimi
di essere con te. Io spiegherò il dharma alle masse e gli spiegherò
inoltre i segni dell'essere che ha realizzato il sé o Braham.

35 Yagya pradhan srishti tum rakha, yagya adhar srishti sruti bhasha.
Jap yagya yug yagya bataun, sadhan nam saprem sikhaun.

Oh Yagya Purusha Sadashiva! Tu hai considerato la yagya come
suprema in questa creazione e anche i Veda considerano la
yagya come la radice della creazione. Io sarò anche con te
per impartire il significato di Japa - Yagya, la pratica di ripetizione
del Nome di Dio, la radice della salvezza.

36 Jani samaya shubh aye suresha, bhayo dhanya lakhi Uma Mahesha.
Cahat Mahendra karan sevkai, sakucat hin dasha nij pai.

Vedendo il momento propizio anche Devraj Indra arrivò. Egli
si sentì benedetto dal darshan di Uma e Maheshwar. Devraj
si augurò di servire il Signore, ma si sentiva esitante vedendo
il suo carente stato.

37 Yahan Indra sukh lajjit hovey, maghva mad man hi man rovey.
Kritrim sukh ashanti kar data, ish vimukh katahun na pata.

Visualizzando la migliore magnificenza di Kurmanchal Kailash
della sua stessa dimora, Indra si vergognava delle sue comodità.
La felicità artificiale da sempre da irrequietezza. Coloro che sono
contro Dio non possono mai ottenere felicità nella vita.

38 Bhagvat sukh bin sukh bharata, jhulsavat jas atap vata.
Tadip suresh Shambhu dhing-jai, caran canpi vinvat sakucai.

Oh Fratello! In assenza di felicità nel rifugio in Dio, tutti
gli altri piaceri sono come venti cocenti delle giornate
estive. Per questa ragione con la speranza di ottenere
quel piacere supremo, Devraj Indra andò da Shri Sadashiva
sentendosi inferiore ed esitante, imbarazzato dovuto alla
sua regale natura, toccò i piedi del Signore in saluto.

39 Sant Sadashiva hiya gati jani, sab sanma-nahin kahi mridu bani.
Vidhi mukh nirakhi sutej vishala, gyan bhan praktat sab kala.

Il Signore Sadashiva arriva a conoscere il cuore di Indra.
Porgendogli tutto il rispetto. Egli è come il Sole di conoscenza
e splendente guardò il viso di Brahma.

40 Puni Hari hridaya lakheu karunai, jagat pal prabhu baikunth rai.
Amar anant dasahun dig pala, kinnar yaksha pishac karala.

Shri Sadashiva iniziò a narrare considerando la compassione
nel cuore del sostenitore del Signore di Baikunth - Shiv Vishnu.
Affrontando innumerevoli deva, 10 Digpal, le divinità guardiano
di tutte le direzioni, Kinnars - i cantanti e i ballerini. Yakshas
semidei e feroci demoni.

41 Aur sakal gana mam pur vasi, siddha Munindra agamya pravasi.
Dev dev jagat ke jete, asur nag nar aganit kete.

I Siddha, abitanti della mia suprema dimora; Munis dei mondi divini,
Dee, Deva, demoni, serpenti e innumerevoli uomini.

42 Vandon sab kanh aj sudeva, aj maha vrat dridh kari leva.
Karon jai sab ki sab seva, sab sukh lahen mantra soi deva.

Oggi con riverenza io decido di servire l'umanità in tutti i modi
ed iniziarla con il sacro mantra così che loro diventino felici in tutti
gli aspetti.

43 Sukh sarvang lahen imi dehi, api shreya jimi hoi videhi
Soi sadhan shubh dharan kahava, sevat jehin nih-shreyas pava.
Yah praktya madhurtam hoi, yuddh sanhar shatru nahin koi.

In questo modo tutti gli esseri otterrebbero tutta la felicità
per raggiungere suprema posizione di benessere ed essere
liberi dall'ego. La pratica spirituale che da salvezza è la
pratica suprema del Dharma. Questo sarebbe il mio più piacevole
Avtar, nel quale non ci sarebbe né un nemico né alcuna guerra.

44 Raho sath mam bandhu sab, main angi tum ang.
Lakhey na kou marm yah kridahu nit mam sang.

Oh Deva! Rimanete con me, io sono la forma corporale e tutti voi
siete la mia forma, non lasciate sapere a nessuno questo segreto
e voi tutti vagherete con me tutto il tempo.

45 Rup tumhare prakat nahin, janahin kou mati dhir.
Ek rup main prakat hvey, lila karun gambhir.

La tua forma non sarebbe rivelata a nessuno. Solo qualche persona
riflessiva e costante saprebbe il fatto. 'Rappresentando tutte le
forme in una forma io vorrei svolgere Giochi molto intricati.

46 Rup Chipai raho mam satha, nij nij karma gaho shuci hatha.
Tum sab tripta akam abhogi vyakul jiv adham sukh bhogi.

Celando la tua identità cosi ché nessuno sappia questo fatto tutti voi
resterete con me. E continuare a compiere il tuo Karma di creazione
eccetera. Voi tutti siete liberi dai desideri. Contenti e liberi da tutti i
piaceri dei sensi. Solo il Jiva rimane mediocre ed impaziente causato
dai piaceri dei sensi e dalla ricerca di desideri.

47 Karu karuna man palatahun jai, tumhin nacavat srishti gusain.
Satya prakat koh gyan prakasho, jiv andha dukh vegi vinasho.

Tutti i Deva iniziarono pregando il Signore, Oh Gusain, Tu solo
sei il manager dell'intera creazione. Sii compassionevole e cancella
i desideri del mondo della mente di questa gente afflitta. Oh Signore!
Illuminali alla reale verità della tua saggezza, rimuovi in fretta
l'infelicità dei Jiva irrazionali.

48 Pai viparaya brddhi vishala, jat vimukh path kathin karala.
Apt vakya kou manat nahin, kshudra tark guna gyan kaha hin.

Il pensiero negativo conduce a molti duri feroci malvagi sentieri.
Nessuno è d'accordo sull'autenticità dei Veda in questa era.
Discussioni senza essenza e ragione sono venute ad essere
conosciute come conoscenza...

49 Sab apradh magna jag sovey, mat hamar as kahi sab khovey.
Pragya uacan sopan sohava, par sukh pav karey jo bhava.

Tutti i Jiva assorti in vari tipi di vizi sono nel sonno. Presentando
il loro punto di vista stanno perdendo tutto. Le parole dei giusti
pensatori e delle persone ben informate sono come una scaletta
che li porta al percorso progressivo. Tra di loro coloro che hanno
sentimenti del genere per gli altri ottengono gioia suprema.

50 Krishna uacan sundar kahi gava, shraddha hin satya nahin pava.
Surkat karey jo nar man lai, tehi phal sraddha av suhai.

Il Signore Krishna ha narrato nella sacra Gita che, l'uomo
senza fede non può realizzare la Verità. Coloro che compiono
azioni meritevoli, la Dea della Fede emerge nei loro cuori.

51 Agya akovid shank yut, hon shraddha se dur.
Jivan ratna lutavahin, vyarth gumani kur.

Coloro che sono dubbiosi ed ignoranti rimangono
in disparte dalla fede restando duri di cuore, sfiduciati
ed egoisti sprecano inutilmente il loro gioiello nel corso
della loro vita.

52 Sharaddhamai srishti shruti gavey, shraddhamaya yah purush
kahavey.
Jaki janh shraddha ho javey, so jan taisahin rup dharavey.

I Veda proclamano che questa creazione è piena di fede.
Anche l'umanità è piena di fede. La persona che ha fede
in una particolare deità, prende la forma conformemente
alla sua venerata.

53 Shraddhamat dayamayi rupa, palati prani-nah dhari bahu rupa.
Soi shraddha sancarehu jai, mal vikshep kashai vihai.

La forma divina della Madre Fede è la depositaria di misericordia.
Prendendo vari tipi di forme ella mantiene gli esseri del mondo.
Quindi essere gentile e rimuovere i loro difetti fisici mentali e carenze
intellettuali ed instillare nelle loro menti.

54 Shuddha hridaya shubh sadan hamara, shradda ma bahu bar ucara
Sraddha buddhi samanvit hovey, Samb Sadashiva mukh priya jovey.

Dopo aver ascoltato la preghiera dei Deva il Signore Sadashiva disse,
Oh Devas! Il cuore puro è il solo posto di buon auspicio dove io abito
questo fatto è stato descritto molte volte dalla Madre Fede. Quando le
persone del mondo sono in unione con fede ed intelletto solo allora
esse hanno diritto al mio Darshan

55 Jiv shuddha puni vigya svarupa, vritti malin asat dukh rupa.
Dehu jai sad vriti suhai, gyan hin man mugdha lubhai.

Essendo la parte e particella di Brahma il Jiva è molto puro e
pieno di conoscenza, Ma a causa della slealtà ed impuri mezzi
di sussistenza egli diventa un magazzino di miserie. La mente
di una persona ignorante è attratta verso le cose mondane.
Perciò sii gentile per impartire il giusto intelletto ai Jivas.

56 Manas shuddha vimukh udasi, tusht pusht Shiva shant upasi.
Jihin vidhi hoya yatan soi karhu, sanmukh jiv lakhat sukh lah-hu

Devi fare dei piani così che uno diventi un devoto del Signore
Shiva che ha una forma con mente pura suprema, abbandonata,
indifferente, corpo sano ed è tranquillo, oppure chiunque venga
a contatto con te, fallo liberale e saggio per realizzare la felicità.

57 Maha divya vardan svarupa, akhil shakti ashish svarupa.
Hetu jagat kahan alakh anupa, anand sarit saral sat- rupa.

Non c'è conferimento più grande della fede. Il conferimento
di tutti i poteri è quello di guadagnare la fede. Solo la Dea della Fede
è la causa suprema di questo vasto universo. Il sentimento
semplice dotato di Verità è il Gange della suprema beatitudine.

58 So shraddha sukh shanti ki khani, avati hridaya jani nij prani,
Hirdaya hin yad dambh kukarma, dharat nit manukar das dharma.

La fede è il deposito della felicità, ma è ottenuta quando
la mente di una persona è libera dall'ipocrisia e dalle azioni
malvagie e quando egli segue precisamente le 10 meritevoli
azioni - pazienza perdono, controllo dei sensi, non il furto,
purezza, castità, conoscenza, saper leggere e scrivere,
verità, non la collera, di Manu Maharaj.

59 Kayik dharma kahavey bhai, shuddha bhav kan praktey ai.
Tab manas sat buddhi nihara, sat pavan kanh karat vicara.

Le 10 caratteristiche del Dharma di cui sopra sono riferite
al corpo di una persona. Esse sono responsabili di sentimenti
puri. Poi l'intelletto prende il sostegno dei pensieri virtuosi e
decide di raggiungere Dio che è l'incarnazione della Verità.

60 Cintan caru caran jo lavey, bhakti marg budh tahi batavey.
Cintak cintya abhed lakhavey, gyan panth Shruti shastra kahavey.

La pratica spirituale attraverso cui il professionista si concentra
ai piedi sacri di Dio medita è chiamata dai saggi il sentiero di Bhakti.
La pratica dove non c'è differenza tra il professionista e la Deità
raggiungibile. I Veda e le attribuzioni la chiamano un sentiero di
Gyan o Sentiero di conoscenza.

61 Karma hin nahin kachu sansara, gyan bhakti sab kanh adhara.
Dou panth pathvat Prabhu prani, kaheu Ved ati nirmal vani.

Nessuno può rimanere senza alcun karma in questo mondo.
Questo Karma Yoga è la base del Bhakti Yoga e Gyan Yoga.
Entrambi questi sentieri (Gyan e Bhakti) portano il devoto a Dio.
Questo è stato il santo comando dei Veda.

62 Ati sankshepahin kaheun sujana, shabd-gyan ati tucch bakhana.
Tumrahin kripa pai sadharma, shuddh vritti yut karhin sukarma.
Tehi kar phal jas age gava, shraddha pai shanti jag chava.

Gli uomini di lettere hanno desiderato l'essenza della conoscenza
divina e considerato il sapere letterario trascurabile. Con la tua
grazia solo le persone diventano congeniali e raggiungono la
purezza interiore che li aiuta a fare dei buoni Karma. I loro frutti,
come è stato detto prima è l'attaccamento della Dea della Fede
che diffonde pace globale

63 Chai rahi sarvatra mahi, cidanand ki gandh.
Man kurang mad mugdh hai, jas savan ke andh.

La fragranza di coscienza e felicità è diffusa ovunque sulla terra.
La mente continua ancora a funzionare come un cervo dopo
i meschini piaceri mondani, come una persona che diventando
cieca nel mese di Shravana pensa che dopo sia ancora verde
ovunque.

64 Ab avihmb jahu sur trata, manas nigrah sab sukhdata.
Ish ansh manas kahlava, tadapi malin man bodh na ava.

Il Signore Samb Sadashiva ordinò a tutti i Deva alla
rapida partenza Con il controllo della mente si ottengono
tutti i piaceri automaticamente. La mente è detta essere
un frammento di Dio ma non si realizza a causa del suo essere
celato con sporcizia, confusione e ostruzione.

65 Suran suneu ayasu var bata, hath jori puchat nij bata.
Kahahin sakal sur sunahun Mahesha, Jani prapann karhun updesha.

Tutti i Deva ascoltarono il comando del Signore. Essendo nel
Suo rifugio essi cominciarono indagando riguardo le loro
responsabilità a mani giunte.

66 Vishvanath vidya var data, yogishivar har sab sidhi data.
Vihanasi Munindra vibudh mukh jova, moh nisha sab jag sukh sova.

Oh Signore dell'Universo, tu sei il Signore degli Yogi, distruttore
del dolore della morte, dell'infelicità e della povertà e donatore di
tutte le siddhi. Udendo la loro preghiera il Signore Shiva nella
forma di un saggio iniziò a guardare i Deva e disse, "Guardate, il
mondo intero sta dormendo felicemente nella notte dell'ignoranza"

67 Dharma karma shruti shastra viraga, yagya yog jap karma vibhaga.
Ye uttam guna heya bataveyn, tark koti kari buddhi gavaveyn.

Le azioni virtuose, come il raggiungimento della conoscenza, Japa,
Yajna, Yoga, Veda,, rituali religiosi eccetera, sono considerati ad
essere abbandonati dagli esseri umani ignoranti. Essi sprecano
la loro energia invano dando innumerevoli falsi ragionamenti.

68 Mati viprit sakal viprita, mitra shatru agh hohin punita.
Aisi citt dasha jab ai, ko suni hai updesh dridhai.

Quando la mente lavora in poli opposti tutte le azioni appaiono
contraddittorie, gli Amici appaiono nemici e gli atti peccaminosi
appaiono come puri. Quando l'intelletto diventa (cieco)
deplorevole questo non avrebbe alcun interesse di
ascoltare prediche.

69 Ek sadhya sadhan hun eka, dridh gahi rakho nam suteka.
Nam pracar karo jag jai, ehi sam dharma na dusar bhai.

Puoi valutare con uno stratagemma al benessere degli
esseri umani per catturare fermamente il Nome di Dio.
In questo sentiero l'obiettivo e la Sadhan in essenza entrambi sono uno.
Oh Deva, quindi diffondete il Nome di Dio nel
mondo, non c'è altro Dharma che questo.

70 Kou kahu vidhi kab-hun levey, nam cintamani sab sukh devey.
Binu shram sadhya sulabh kari pavey, japat nam nami hvey javey.

Il Nome di Dio pronunciato in qualsiasi momento o con qualsiasi mezzo dà
tutta la felicità come Cintamani, desidera cedere il gioiello.
Dalla Sadhana di Nam-Japa i devoti sono in grado di ottenere
il loro traguardo senza troppa fatica. Dalla grazia di Shri Nome di
Dio, il devoto acquista la forma della sua Deità, (il cui nome
egli pronuncia).

71 Kit bhring upma budh dinhin, nad sunay ek kari linhin.
Nam nad ati ghor bhayankar, badhat badha maha shubhankar.

Gli uomini saggi hanno confrontato "Nome" con un insetto
Bhring - grande ape nera. Come un'ape nera che cattura un
insetto e lo rende a suo modo simile a sé dal ronzio,
anche il Nome rende il sadhak come la sua deità.
Il Nome con il suo forte eco sradica persino le terribili
ostruzioni del cuore dei sadhak e li aiuta a raggiungere la
meta, la deità di buon auspicio.

72 Japa yogi nahin nam sanehi, virah anc parsat nahi tehi.
Din hin nahin sab sur natha, nam sudhan lahi bhaye sanatha.

L'amante del Nome non è un semplice cantore del Nome,
il Cantore del Vero Nome rimane sempre con il suo amato
attraverso il Nome, e non sente mai il pizzico della Sua separazione
neanche per un attimo. Egli può essere in una condizione
solitaria e deserta ma resta lontano da questi sentimenti.
Egli è come il Signore ed ha sempre un guardiano poiché
egli è ricco con il possesso della ricchezza del Nome Divino.

73 Nam vari man banaye, manav divya alep suhaye.
Dharma karma shruti shastra suceta, janat hun nit rahat aceta.

Questi Amanti del Nome che hanno la loro mente come
un pesce nell'acqua del Nome Divino sono con i sentimenti
Divini e si muovono con grazia nei Karma e libri spirituali.
Questi Nomi devoti, gelosamente immersi nel nettare Nome
vagano in questo mondo come persone ignoranti.

74 Namakar srishti lakhi pava, nam rup nami dhari ava.
Shuddh hridaya kari gahi mam natma, lahahin achat tanu dham lalama.

Vedendo l'intero mondo nella forma del Nome, Dio ha preso
la forma del Nome Divino ed è sceso in forma umana. Perciò
coloro che cantano il mio Nome con cuore puro, vanno nella
mia elegante dimora.

75 Nam pratap mahan thorahi mahna janahun vibudh,
Dehu sabahin priya nam, nic kutil krodhi abudh.

Oh Deva in breve voi capite l'indescrivibile effetto del Nome.
Perciò la Carità del Nome sia impartita per il benessere di tutti
anche per il meschino, il vile, l'eccitato e lo stupido.

76 Yahyapi Prabhukrit sakal sudesha, bharat-khand ek kand vishesha.
Hot jahan as shubh samavada harat glani mahaugh vishada.

Sebbene tutti i paesi siano stati creati dal Signore, ancora India ha
un significato perchè i discorsi si svolgono tutto
intorno per la rimozione dell'angoscia e condizione di dolore
per il benessere del mondo.

77 Vishnu virancci suresh pravina, sharad lacchi sushaci navina.
Nandi Ganapti shatmukh bharata, aur apar gana vibudh barata.

Ascoltando il comando del Signore Samb Sadashiva con riverenza,
furono presenti il Signore Vishnu, Shri Brahma, l'abile Dev Raj Indra, Shri Saraswati
Shri Lakshmi Ji, Indrani consorte di Indra, Nandikeshwar,
Shri Ganesha, Swami Kartikeya e altri Deva.

78 Sabhin bhaye mili antardhana, pai ek vinshat jimi nana.
Amb shakti bani-kinh pravesha, Daya vratti gahi linh Mahesha.

Essi scomparvero tutti come l'egoismo, avendo la sua origine
nella falsa conoscenza, scompare dopo la Realizzazione - Dio.
Acquistando la forma di Shakti, la Madre Ambika entrò nella
Forma Divina del Signore e Shri Daya Devi fu accettata
dal Signore Stesso.

79 Param virakt rup ati shobha, jiva-sakti dekhi man lobha.
Din vipra krish ang kahava, sabal sutej sukosh suhava.

La pura forma distaccata del Signore era molto bella
vedendo l'attaccamento del Signore verso i Jiva, tutti
i Jivas erano tentati di avere il Suo Darshan. Il Signore
assunse una forte, splendente e bellissima forma di un
Bramano molto umile.

80 Dhaut dhaval pahdhan anupa, kurta mirjai sundar topa.
Yagya sutra ati shubhra susoha, mudit maharshi siddh gan joha.

Egli indossava un'ampia camicia, una giacca e un copricapo
cucito di pura eccellente stoffa bianca. Le Sue spalle erano
adornate da un bellissimo Yajnopavit. Saggi e siddha erano
felicissimi di vedere la sua bellezza molto elegante.

81 Nahin sir jatil na mundit matha, sahaj rup virhat guru natha.
Hath lakut kab-ahun dhari lehin, manahun jiv kahn yeh sikh dehin.

Egli non aveva capelli arruffati né una testa rasata. In quella forma
vagava in un semplice stato naturale. A volte teneva un bastone
nella sua mano come se stesse insegnando i Jiva.

82 Nij tan lakuti jan kar deha sakti na jod.
Gahyo hath nish din Prabhu, sab bandhan mukh mod.

Oh i Jiva del mondo! pensando al tuo corpo come un bastone
uno non ha bisogno di avere attaccamento ad esso. Perciò il
Sadguru Deva tenendo un bastone nella sua mano sembra
comandare l'umanità ad avere fiducia in lui che il Signore ha
tenuto la loro mano. Per cui essi dovrebbero liberarsi da tutte
le attrazioni mondane e muoversi fermamente verso la meta
desiderata.

83 Bhal subhal pundratrya rekha, bhrikuti bindu sushubra vishesha.
Nasa lalit sunetra vishala dant pankti damkat mani jala.

Shri Prabhu aveva tre bellissime linee di Tripunda sulla Sua fronte
con un segno rotondo luminoso brillante al centro di essa. Il Suo
naso era molto bello, i Suoi occhi erano spalancati e i denti brillavano
come un insieme di gemme.

84 Kamal nayan karunakar svami, oshtha kapol cibuk var nami.
Kanth kalit sukh mal suhai bhushit nil param karunai.

Shri Prabhu era un incarnazione di misericordia e aveva
bellissimi loto come occhi. La Sua Forma Divina possedeva
bellezza singolare di labbra, guance e mento. Egli era graziosamente
inghirlandato da un permettente diletto rosario intorno al Suo
bellissimo collo. La Sua gola adornata blu era indice della Sua
misericordia suprema.

85 Uthit kandh var bahu vishala, dvibhuj janu bhujnath dayala.
Kar prasun aru ahikar mala komal kar sukhdham vishala,

Egli aveva le spalle sollevate e braccia voluminose. Shri Samb
Sadashiva aveva delle belle lunghe braccia che raggiungevano le
Sue ginocchia. Shri Prabhu la fonte di gioia suprema aveva le
Sue tenere mani adornate con i rosari di fiori e serpenti.

86 Hridaya har har kalush kushanka, har suman sam komol anka.
Vaksha virajati daya bhavani, pai samasharya harshit prani.

La ghirlanda sul petto di Shri Prabhu era la distruttrice dei
peccati e della crescita dei pensieri malati dei Suoi devoti.
Il Suo tenero grembo era come una ghirlanda di fiori. Il Suo
puro petto è adornato da Daya Devi. Il completo rifugio in
loro era una fonte di gioia per i Jiva.

87 Udar pradesh nabhithal soha, kati kamniya subuddhi vimoha.
Caran sharan-prad karat vishoka, harat jarani sukh det aloka.

Shri Prabhu era ornato con una bella pancia e ombelico. La Sua
vita era una fonte di attrazione per i saggi sadhak. Per pacificare
vari tipi di fervore egli impartiva loro piaceri soprannaturali.

88 Carnashrit mahima kimi gavey, jani mat pitu shish navavey.
Caran caru samrath mahana, shruti puran bahu kaheu pramana.

Shri Charnashrita mostrando la sua incapacità dice che non ha
la competenza di descrivere la gloria suprema di Shri Prabhu. Io
mi inchino solo a Lui pensando a Lui come mia Madre e mio Padre.
I piedi di Shri Prabhu sono sommamente perfetti. Egli è stato
lodato in molti luoghi nel I Veda e I Purana.

89 Aur kahe ko pad prabhutai, sakal susampati rah liptai,
Ashraya hin jiv jat ahi, carnashraya ek gati hai tahi.

La gloria dei piedi del Signore è indescrivibile perché tutta la
felicità e ricchezza sono incarnate in loro. Coloro che non hanno
porto in questo mondo solo i piedi del Signore sono il loro rifugio.

90 Satya adhar jiv jab pavey, sansriti klesh suveg nashavey.
Nashat pap punya cahun dhayo, punya prakat shubh shreya suhayo.
Shreya sukhakar sab shruti bhakhey,jiv sharan ho ras var cakhey.

Ogni volta che il Jiva acquisisce realizzazione di Verità, tutte le
preoccupazioni mondane sono rimosse. Dopo aver rimosso i
suoi peccati i desideri virtuosi emergono in lui e la buona fortuna
è facilmente raggiunta da lui. I Veda sono considerati un deposito
di felicità suprema. Perciò, tutti coloro che prendono rifugio ai piedi
del Signore gioiscono il sapore della suprema essenza della
felicità.

91 Ras hi braham svarup hai purna anant apar.
Carnashrit ho pav kou, cid ghan shant udar.

L'essenza della felicità è la forma del Signore supremo
che è pieno di beatitudine e infinito. Quindi, solo alcuni
molto fortunati meritano di ottenere un posto tra i
devoti benedetti, prendendo rifugio ai sacri piedi del
Signore beato che è l'incarnazione della Verità.

92 Cidanand shri shri brahmacari, karat keli shishu madhya purari.
Bal preri nig pas bulaveyn, Gautam ganga par ghumavyen.

Il Signore vestito come un celibe ha dato felicità ai bambini
giocando con loro. Egli ha usato chiamare vicini i bambini
e ottenere suprema gioia giocando con loro attraverso il Gautama Ganga.

93 Has vilas anek anupa, kridat liladhar bahurupa.
Param shuddh shishu bhav kahava, Sankadik tapa sadhi kamava.

Il Signore dei Lila ha usato compiere Lila divini acquisendo
varie forme. Il Bambino come sentimento è il sentimento
più puro al mondo. E' stato acquisito dai Sankadik Muni dopo
dura penitenza.

94 Aho dhanya kurmancal vasi, paye tum Shiva sant udasi,
Bahut prashansi kahahin guna grama, sakal paraspar puchahi
thama.

Oh! Abitanti dell'Area del Kurmanchal, Voi siete molto benedetti,
dal momento che avete ottenuto il Signore Shiva nella forma
di un indifferente supremo Yogi come un santo. Tutti loro
stavano lodando le buone caratteristiche del Signore e iniziarono
indagando gli uni dagli altri riguardo la Sua dimora.

95 Uttar giri him ramya suhai, tanh ek bhag, param rucirai.
Haidakhan nam sab janey, Shri Kailash taleti maney.

Nella regione Nord dell'Himalaya c'è un distretto che è
deposito di bellezza. Questo è conosciuto con il nome di
'Haidakhan' ed è famoso come la base del Monte Kailash.
Attualmente è nel distretto di Naini Tal e si trova a 14 miglia verso il
Nord di Haldwani.

96 Kari Kari Kashta av nar nari, hohin daras mud mangal kari.
Vanchit phal sab kahu pavey, adhik adhik anurag, badhaveyn.
Divya nad chayo cahun ora, prakate kou ek batuk kishora.

I pellegrini dopo aver sostenuto dolori hanno usato visitare questo
luogo da molto lontano e sono stati benedetti dalla visione piacevole
e di buon auspicio del Signore. I loro desideri sono stati completamente
soddisfatti e il loro amore è aumentato continuamente di giorno in
giorno verso il Signore. Il messaggio divino dell'apparizione del
giovane celibe diffonde in tutte le direzioni.

97 Vaya kishore vatu rup ati, sushma sughar sushant.
Gyan dham vitrag nit, sakal vishva ke kant.

Egli è giovane ed è vestito come un giovane celibe. Egli è
estremamente bello e piacevole. Egli è la dimora della
conoscenza, lontano da attrazione e avversione ed è
il Signore del mondo.

98 Uthit kar sab naci suvani, kahahin paraspar hansi mridu vani.
Dekhu dekhu Brahmacari Baba, dayarup Prabhu ap banava.

Tutti gli uomini e le donne stavano danzando con le mani
alzate. Essi sorridevano pronunciando parole dolci che il
'vero' Shiva si è incarnato prendendo la forma di misericordia
come un celibe eremita.

99 Saral dayamaya nar anuhari palak jiv sada upkari
Sundar badan amiya sam bola, dharat ang susundar cola.

Avendo natura semplice, estrema misericordia è apparso
in forma umana per il mantenimento e il beneficio degli
esseri viventi. Egli è vestito con una bellissima lunga veste.

100 Param saumya tan rup lunai, racana sinv viranci banai.
Det daras karuna kari bhari, ko smarth sak rup nihari.

Il suo corpo è il più dolce. La Sua grazia è indescrivibile.
Si presume che il creatore abbia stabilito un limite della
sua abilità nella creazione della Sua bellezza. Egli dà il
Darshan solo grazie alla Sua suprema beatitudine,
altrimenti nessuno ha la capacità di avere il Suo Darshan
(A meno che Egli desideri).

101 Shri kar gandh sugandh suhai, Jiv matt jimi prabhu-pad pai.
Deh sukomal suman samana, nav nav rang vividh vidhi nana.

I Jiva divennero gioiosi dalla fragranza delle Sue mani di loto
proprio come i Jiva traggono estremo piacere giungendo ai
Suoi piedi sacri. Il volto di Bhagavan Munindra era come un fiore
e adornato con differenti tonalità apparso per essere custode
di essenza.

102 Bhakt mal gal mal suhavey, bhal sudipt sutej batavey,
Arun oshtha anupam man avey, ehi sam kahn jehi upma lavey.
Cibuk candra sam karat prakasha dhart dhyan hiya bhan prakasha.

I devoti sono la ghirlanda di Shri Prabhuji. La Sua fronte è testimoniata
dallo splendore divino. La bellezza delle labbra rosse è del tutto
indescrivibile. Non vi è alcuna similitudine per confrontarle con
qualcosa. Il Mento di Shri Bhagavan emette luce come la luna. La Sua
meditazione dà luce come il Sole nei cuori dei Sadhak. (Come
l'oscurità è rimossa dal Sole allo stesso modo la meditazione in Dio
distrugge l'oscurità dell'ignoranza).

103 Amal alaukik anga sab, disat sada sab kahu,
Suni suni jan umgat hiye, karon daras ab jahu.

La pura e sovrumana bellezza delle parti del corpo di Shri Prabhuji
dona gioia suprema ai devoti. Ascoltando la Sua lode gli esseri
umani diventano gioiosi e iniziano a pensare di andare per il Suo
Darshan.

104 Maha cakit cit hot, avlokat je rup var.
Varnat sahit samaj, aho dhanya nrivansh var.

I devoti sono stupiti dopo aver avuto il Darshan di Shri Prabhuji.
Avendo il Suo Darshan la comunità dice, che la manifestazione di
Shri Bhagvan Munindra è suprema nell'umanità.

105 Tum mam nath apar, aho sundar tan swami.
Shuci shobha ki khani, param guru antaryami.

Oh, Bellissimo Prabhu, Tu sei il mio Signore e pieno di grazia
infinita. Oh, Onnisciente, tu sei il custode della pura bellezza
e Guru supremo del mondo.

106 Jag kaha bahut prashansi, shanti jas kamlapati meyn.
Shashvat shanti prasar hot, pal pat anu anu meyn.
Jo jan jat atapt, trividh dukh se atibhari.
Pavat ati sukh shanti, vividh vidhi hain nar nari.

La Tua estrema pace, come Bhagvan Vishnu è lodata
dagli esseri umani del mondo. Tu diffondi la pace ogni
momento in ogni particella del mondo. Quegli uomini e
donne diventano afflitti dal fuoco del mondo gioiscono
di estrema felicità e pace dopo aver preso rifugio in te.

107 Binu bole sanshaya saban ko, duri karo guru gyata.
Ati samarth karunamaya komal hetu rahit jag trata.

Oh, Grande Guru, tu rimuovi tutti i dubbi senza parlare.
Oh Corona Gioiello Jnani, Onnipotente, misericordioso
tu sei il Dio degli Dei che disinteressatamente dai
protezione al mondo.

108 Ehi vidhi avat nar bahutere, desh desh ke bhesh ghanere.
Palak agya daksha sushila, nam parayana rat Prabhu lila.

In questo modo innumerevoli uomini e donne vestivano
in vari modi venendo da molti paesi per essere presenti lì
e lodarLo. Essi erano obbedienti, saggi, ben educati e
cantori gentili del Suo nome e rimanevano assorti nella
gioia testimoniando i Suoi Lila.

109 Yadip rup bahu Saral banava, tadip shakti nij rup lakhava.
Daya vritti vinvat prati shvasa, bhola bharo dukhin ki asa.

Sebbene Shri Prabhuji ebbe acquisito una semplice forma
in questa manifestazione, ancora la Sua suprema energia
non poteva rimanere senza espressione della Sua forma.
In piedi accanto il Signore Shri Devi pregava a Lui ogni
momento, 'Oh, Bhole Nath, tu gentilmente soddisfi le
aspettative dei bisognosi.

110 Bhraman hetu man kinh vicara, gautam tat yah shabda ucara.
Shiv thapan kari lik bataun, ish upasan mag batlaun.

Essendo un Oceano di compassione. Egli pensò di vagare sulla
riva del Gautam Ganga e ordinò, di diffondere il sentiero della
devozione con l'instaurazione di un idolo di Shiva per mostrare agli
esseri umani un imminente sentiero.

111 Tahna ek Shiva than banava, bhavya kalatmak saral suhava.
Jab nirman magna nar nari, utsav magna ashnk bihari.

In questo modo Egli è stato così gentile a decidere la
costruzione architettonica molto bella e semplice del tempio
di Shiva. Felicissimi e senza paura uomini e donne delle
aree vicine iniziarono a lavorare per la costruzione del
tempio con dedizione.

112 Tab Prabhu mahima lakhi sakucava, sakal tatva prabhuta bas lava.
Mansa siddh hot sab dekha, lakhi lakhi vismit hohin vishesha.

Sopraffatta dal potere di Shri Prabhuji tutta la magnificenza
del mondo venne lì. Vedendo questo la gente cominciò a
sentirsi in imbarazzo. Quando videro i desideri di Shri Prabhu
soddisfatti tutto d'un tratto, tutti divennero piacevolmente
stupiti.

113 Ann dhann paripurna bhandara, lutat nitya akshya bhandara.
Mandir ashta kon banvava, kala kaladhar jag batlava.

Negozi di grano e ricchezza non rimanevano mai pieni.
Bhandara, feste di comunità erano serviti ogni giorno ai
visitatori. Esperto in tutti i tipi di apprendimento, Shri Prabhu
costruì un tempio con otto angoli e quindi introdusse una nuova
progettazione architettonica per i templi.

114 Shikhar susoh sudhuja sameta, kalas trishul susajehu saceta.
Pipal taru ek vridha vishala, bhagya-van suyashi sab kala.
Tehi chaya babaji basa, karat vinod suhat suhasa.

La parte superiore del tempio è decorata con una grande bandiera.
La parte superiore è anche decorata con un'anfora e un tridente.
Nelle vicinanze si trovano di buon auspicio e fortunati alberi di pipal,
poiché molto gentilmente Shri Munindra Bhagavan
ha usato eseguire giochi sentimentali sotto quell'albero.

115 Kurta topi vesh dhari, vihrat vipra mahan.
Vandat pat khag siddh jad, pavat pad kalyan.

Con bellissima Kurta, ampia camicia e copricapo, il celibe eremita
nella forma di un bambino Bramano ha usato vagare divertito.
A quel tempo gli esseri umani, uccelli, siddha e non-viventi
pregavano il Signore Shiva con 'Stavastak' oppure
'Shri Munindra Stava', un invocazione in ottava e in tal modo
ottennero un posto tra i beati.

SHRI MUNINDRA STAVA

1 Siddhasana-sin vivikt vasi,
Gyanam-budhe nath, anand rashi.
Shanta svabhava shuci saumya vimukt-kari,
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

Oh Oceano di conoscenza, deposito di felicità
seduto in Siddhasan, vivendo in solitudine,
sempre in uno stato di pace, tu sei il distruttore
delle tre afflizioni.

2 Gaurang sundar susmit shri mukharvinda,
Bhal vishal trikuti ati tej punj.
Nayan sudirgha paripurit sneh vari,
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

La Tua forma è pura bianca e bellissima.
Il Tuo viso come il loto ha una fronte ampia,
con un centro luminoso tra le sopracciglia.
I tuoi grandi occhi sono densi con lacrime di
compassione e amore...Vittoria a te, il
distruttore di tutte le afflizioni.

3 Na pashyami tav rup mohondh-kare,
Na smarami tav nam apatti kale.
Narcitam nath! shripad mohapahari,
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

Oh Signore! Essendo assorbito nell'oscurità
dell'illusione, non posso percepire la tua forma,
io non ricordo persino il tuo nome. Non ho
adorato i tuoi Sacri Piedi che sono capaci di
rimuovere proprio le afflizioni.

4 Mahima anant vibhu sam bhuvi meyn viraje,
Aishvarya madhurya ki kirti gaje.
Karuna karo dev kalyan kari,
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

La Tua grandezza illimitata pervade il mondo
intero. La fama piacevole della tua magnificenza è
ruggente ovunque. Tu impartisci il benessere a
tutti. Sii misericordioso con noi. Salute a te,
distruttore di tutte le afflizioni.

5 Palak samarth prabhu tvam nij ashritaun ke,
Data subuddhi matimand upasakaun ke.
Vighnesh ho vighna vicchedkari,
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

Oh Maestro, tu sei in grado di nutrire tutti gli
aspetti di tutti coloro che vengono al tuo
rifugio. Tu sei il donatore di intelligenza anche
ai tuoi devoti dalla mente debole. Tu salvaguardi
i tuoi devoti contro le disuguaglianze della vita.

6 Hoti jabhi dharma ki glani jag meyn,
Karte tabhi dharma raksha jagat meyn.
Durguno ko karo dur he he agrari
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

Ogni qualvolta che la giustizia inizia a degenerare
in questo mondo, tu incarni per la protezione del
mondo. Oh Distruttore del peccato! Rimuovi tutti i
nostri difetti. Ave a Te, il distruttore di tutte le
afflizioni.

7 Sharnagatoham gati me tvamekam,
Mata pita bandhu sarvasva-mekam.
Lokeshu vedeshu tvam mam purari,
Shriman Munindra jai jai tap-hari.

Io mi arrendo a te. Tu sei mia madre, mio padre,
mio fratello e tutto ciò che è mio. Tu sei ogni cosa nel mondo e
nei Veda. Onore a Te! Il distruttore di tutte le afflizioni.

8 Audarya ardra karuna paripurna drishti,
Santushta ho nath sampurna srishti.
Lila vicitra tava he nar rup dhari.
Shriman Munindra jai jai jan tap-hari.

La Tua visione misericordiosa è piena di
compassione, commovente e tollerante.
Tu sei contento adempiendo i desideri
dell'intera creazione. Oh Signore Shiva in
Forma Umana! I tuoi giochi sono molto strani
e al di là della nostra percezione. Onore a Te,
Il distruttore di tutte le afflizioni.

9 Parasi caran vinvat kar jori, aho nath mam mati hai thori.
Tum karuna kari daras dikhaye, lakhi santati dukh ap sidhaye.

In quel modo dopo aver aver fatto le preghiere ed
essersi prostrati toccando i piedi sacri del Signore,
tutti i personaggi iniziarono narrando Oh Signore!
Il nostro intelletto è di nessun valore. Tu ci hai
benedetti con il tuo Darshan. Vedendo i tuoi
bambini nell'angoscia tu sei apparso facendo Lila.

10 Mahima tumhari jan ko pavey, carit dekhi vismit ho javey.
Kahahin gramya nar vividh suvani sunahin saprem bal anumani.

Chi conosce la tua dignità? Gli esseri umani sono
meravigliati vedendo il tuo comportamento.
Uomini e donne del Kurmanchal sono usati per
scambiare le loro esperienze di vario genere
tra di loro. Anche essendo onnisciente, hai usato
ancora ascoltare le loro esperienze realizzandoli
come bambini e facendoli felici.

11 Muni man khinci rahe janu kou, janmantar kar priya jan sou.
Nam gumani bhakto kahava, param vinamra sukomal bhava.

Il devoto (di Shri Munindra Bhagavan) di molte vite passate
stava attirando Shri Bhagavan Munindra verso di lui. Shri Prabhu
eseguì un Lila, ovvero c'era un devoto chiamato Gumani che era
molto modesto e gentile. Il cui nome completo era Thakur Guman
Singh Naula.

12 Yadapi grihastha pav sukh sara, yuva vesh patni sut pyara
Tadapi manahi ek bhav samayo, Prabhu nirkhan hit man lalcayo.

Sebbene egli gioisse di tutta la felicità della vita familiare,
egli era giovane ed era amato da sua moglie e figlio.
Ma egli divenne molto impaziente di avere il Darshan di Shri Prabhu.

13 Jani agam man cinta bhari, pal pal socat hridaya manjhari.
Vyartha janma Prabhu binu jag java, manush tanu lahi nahin kuch pava.

Vedendo che questo desiderio era impossibile per essere esaudito
egli era molto preoccupato. Ogni momento egli pensava nella sua
mente che la sua vita sarebbe stata inutile senza Shri Prabhu e che
egli non avrebbe ottenuto nulla nel suo corpo umano.

14 Ish kripa yah nar tan pava, pai kripa api Prabhu nahin bhava.
Cinta van ati gahan gambhira, adi na ant det sab pira.

Dalla grazia di Dio io ho questo corpo umano, avendo tutta la Sua
grazia io non ho ancora ottenuto Lui. La gravità di questa grande
preoccupazione gli stava dando tutti i tipi di dolore.

15 Virah jvala hiya adhik jalava, rati priya nam sudivas bitava.
Bhakta hridaya sudhi pai dayala, bhakta milan hit bhaye vihala.

Il pizzico della separazione di Bhakta Gumani da Shri Prabhu
stava bruciando il suo cuore. Cantava tutto il tempo il
Nome del Signore. Quando il buon cuore Prabhu si prende cura
per il devoto. Egli allora divenne molto impaziente di vederlo.

16 Ek din jat bhakta kachu kaja, mag nirkhe anupam muni raja.
Karat vikalp bahut man mahin, bandi caran baitheu Prabhu pahin.

Un giorno Bhakta Gumani stava andando per un lavoro.
Egli ebbe il Darshan del più attraente Munindra Bhagavan.
Come un essere umano Bhakta fece tutti i voti e rese omaggio
ai piedi del compassionevole Prabhu e prese posto vicino
ai Suoi piedi.

17 Dasha ucca avikalpa samadhi, ceshta hin maun vrat sadhi.
Avat hi jan caran samipa. 'tat' payau atyucca anupa.
Kachuk kal kiyo satpur vasa, jehi pavan muni karat prayasa,

Sedendo ai piedi il Bhakta divenne immobile, acquisì uno stato
di completo silenzio e raggiunse l'altissimo stato di Nirvikalp
samadhi. In un momento egli realizzò il massimo del Vedanta,
'Tu sei quello' I saggi fanno continuo sforzo per secoli per
raggiungere quello stato di suprema beatitudine che fu
ottenuto da lui in momenti e iniziò ad assaporare quella beatitudine.

18 Kari prayas bahu kalp laun, kou pavat mati dhir.
So sukh bhakta prayas bin. cakhat trapta ho vir.

Qualcuno con grande pazienza facendo lo sforzo per Kalpas
(kalpa - un giorno di Brahma di 8,64,00,00.000 anni) avrebbe
acquisito quello stato. Quella beatitudine che il coraggioso Bhakta
Gumani stava assaporando con contentezza senza nessuno sforzo.

19 Pavan karhun dev grah jai, rup anup no sakaun bhulai.
Tum hi ho mam sadguru deva, Alakh agocar Shiva Mahadeva.

Shri Gumani pregò a Lui. "Oh Deva, Tu purifichi la mia casa
dalla visita lì. Non sarei capace di dimenticare la tua forma
in cui tu mi hai benedetto dal Tuo Darshan. La tua forma di
Shiva è invisibile ed impercettibile ai sensi, tu sei il mio Sadguru
vero divino Maestro".

20 Bhakti bhav purit mridu bani sunat samadhi tajeu muni gyani,
Agya kinh calan shubh grama, pahunce ai mudit shubh dhama.

Dopo aver ascoltato le parole dolci ed emotive di Bhakta Gumani
il Maestro di tutte le arti Bhagavan Munindra ruppe il Suo samadhi.
Egli acconsentì di andare al villaggio di Gumani e volentieri raggiunse
quel luogo di buon auspicio.

21 Paran kuti dui tin suhava, amra vraksha cahun ore lagava.
Anya vividh taru pallav soha, sheyl samip sakal man moha.

C'erano due o tre Kutia, alberi di Mango erano lì intorno a loro.
Inoltre c'erano vari generi di alberi e foglie. Essendo vicino alla
montagna erano tutte piacevoli le menti delle persone.

22 Bhakta bhavan basi bhudhar natha, bhakta prem bas mne Muninatha
Gram gram badi dur laun bhai, carca maci rahi sab hi thain.

Cedendo all'amore di un devoto, il Signore Shiva nella forma di
Munindra ha iniziato a vivere lì con lui. Questa notizia si diffuse
in lungo e in largo in tutti i villaggi.

23 Naula sant aek kahun pava, ani dham bahu lad ladava
Ashtyam puja man lava, para-bhav seva kahn ava.
Trividh ishna se mukh modi sevat braham duhun kar jodi.

Guman singh Naula è stato benedetto da un santo.
Egli aveva portato Lui nella sua casa e Lo aveva servito,
con molta attenzione e concentrazione. Egli adorò Lui
giorno e notte. Il suo servizio aveva raggiunto la sua
massima altezza. Lasciando tutti i desideri, e in piedi con
le mani giunte davanti, il Dio nella santa forma.

24 Jigyasu jimi guru bhajey, bhajey bal jimi mat.
Taisahin thakur sevya bhaj, Shri Munindra Maharaj.

Come un discepolo che vuole raggiungere la conoscenza
rimane al servizio del suo Guru, come un bambino che
guarda intensamente sua madre impegnata nel lavoro
domestico, allo stesso modo Guman singh era impegnato
al servizio del suo maestro, Shri Munindra Bhagavan.

25 Nit prati bhor karat parnama, ek din adbhut rup lalama.
Lakheu bhakt jas lakha na kahu, dekha har nar rup sunahu.

Ogni giorno al mattino Bhakta Gumani usava rendere omaggio
ai santi piedi. Un giorno egli fu benedetto con la visione della
forma fisica del Signore Shiva. Persino il Signore Brahma e il
Signore Vishnu rimangono desiderosi per quella visione.

26 Abha divya kar soha, vasan bhal drig let sumoha.
Vacan sant kar satya pramana, param mudit nij grih Shiva jana.

La Divina lucentezza di Shri Munindra Bhagavan era molto
affascinante. I suoi abiti, la fronte e gli occhi attraevano i
visitatori. Le parole di un santo si erano avverate. Bhakta Gumani
era molto felice di sapere che Munindra Bhagavan era stato
nella sua casa era il Signore Shiva Stesso. (A Rishikesh un santo
aveva detto a Gumani che egli avrebbe avuto un'auspicale
visione del Signore nella sua stessa casa).

27 Isht bhav ab dridh hoi ava, manahin sameti caran tal lava.
Manas dhyan magn din rati, param ankincan saral sangati

Dopo il Darshan l'amore di Gumani nei sacri piedi divenne
molto fermo. Egli rimosse la sua attenzione da tutte le altre
cose e si arrese completamente ai piedi di Shri Prabhu.
Credendosi di essere molto umile e semplice inserviente
ha iniziato a meditare su di Lui mentalmente giorno e notte.

28 Yog kshem var dayak deva, sanshay tyagi nitya kar seva.
Divya sampada hiya dhari rakha, sarbas arapi sevya sukh cakha.

Bhakta Gumani scrollandosi di dosso tutti i dubbi ha iniziato a
servire Shri Munindra Bhagavan il donatore di tutta la felicità.
Mantenendo tutta la divinità nel suo cuore ed offrendo ogni
cosa ai sacri piedi egli stava godendo tutta la felicità Divina.

29 Apar bhakt gana bahutak aye, mansa phal sab kahu paye.
Ajahun desh videsh main chava, janat sab Prabhu ker prabhava.

Tutti quei devoti che hanno visitato il Kutia di Gumani i loro
desideri sono stati soddisfatti nel ricevere la sua inestimabile
benedizione 'Baba Mansa Phalegi' - i tuoi desideri saranno
soddisfatti. Ogni giorno l'influsso di Shri Prabhu si stava diffondendo
in tutto il paese e paesi stranieri.

30 Ashutosh nar pratapi, satya sanatan kan kan vyapi.
Taki shakti sakal shruti gava, shastra acaraj ant na pava.

Incarnazione in forma umana, gloriosa e facilmente soddisfatto
il Signore Shiva è vibrante in ogni particella. Tutti i Veda hanno
cantato la Sua gloria e le scritture e i maestri istruiti non sono
capaci di scoprire il limite del Suo infinito potere.

31 Tanten varnat ati sakacaun, lakhi mahima nij shish jhukaun.
Sunehun bahut Prabhu ki prabhutai, lakheun bahut Prabhu ki gurtai.

Quindi, io sono (dice Shri Mahendra Baba) incapace di descrivere
la forma suprema di Shri Munindra Bhagavan. Vedendo la Sua
grandezza chino semplicemente la testa in riverenza. Io ho
ascoltato molto riguardo la Magnificenza del Signore e tante volte
ho visto le azioni divine di Shri Prabhu con i miei stessi occhi.

32 Pal Pal lakhi Prabh daya ananta, mat pita sam palat santa.
Apnavat sab bhanti anatha, sadaya mridul cit sab kar natha

Ogni momento posso vedere che con l'eterna misericordia di
Shri Prabhu, i santi ci nutrono come una madre e un padre.
Essendo Signore di tutto, cuore tenero e gentile Egli prende
sotto la Sua cura gli esseri bisognosi e li benedice.

33 Karat sanath anath ko, saral sant sam rup.
Dharma samanvaya karan hit, praktey rishivar rup.

Nella forma di un santo Shri Prabhu rimuove la debolezza
degli orfani. Egli si è manifestato per l'alleanza di tutti i
Dharma, attraverso l'aiuto delle tre fondamentali, Verità,
Semplicità e Amore.

34 Nij nij dharmahin sab-hin lagava, Samb Sadashiv guru baniava.
Sant ek mithi-lapur vasi, Ram bhakta shuci daksh udasi.

Il Signore Samb Sadashiva ha preso la forma di Sadguru
per mostrare il sentiero e coinvolgere gli esseri umani nelle
loro proprie religioni. Un devoto ascetico di Shri Rama che
era molto pio dalla sua mente e Karma, era ben esperto
nei Veda.

35 Rameshvar darshan cah kinha, ayasu ishta svapna as dinha.
Almoda giri sundar thama, vicrat sant ek shubh nama.

Egli aveva un desiderio intenso di avere il Darshan di
Shri Rameshwaram. La sua deità Shri Rama apparso
in sogno lo informò che c'era un bellissimo posto sul
Mt. Almora. Lì Bhagawan Shri Haidakhan Baba stava
vagando.

36 Sacal Sada Shiva pujahun jai, as avsar durlabh jag bhai.
Isht vacan suni kinh payana, ley gangajal bahu sukh mana.

Egli è in realtà la forma del Signore Shiva, tu procedi ad
adorarlo lì. Tale occasione è molto rara nel mondo.
Il santo di Mithila fu molto contento di sentire le parole
della sua Divinità, Shri Rama. Con Gangajal da Gangotri
egli partì per Almora per adorare il Signore Sadashiva.

37 Calat panth mukh nam ucare, har har Shiva Shiva dey dey nare.
Dekhi nagar parvat bic basa, anumanat man Shri Kailasha.

Strada facendo Egli salutò il Signore Shiva pronunciando
ripetutamente Har-Har, Shiva-Shiva. Vedendo Almora
città nel mezzo delle montagne, egli si sentì come se avesse
raggiunto il pelligrinaggio del Kailash.

38 Vipra sadan virme maharaja, pa darshan sab sukhi samaja.
Sabhin saral manush tan dekha, divya rup vah sadhu pekha.

Là su richiesta trovò che Shri Maharaj era presente
alla casa del Bramano. Le persone furono felicissime
del Suo Darshan. Tutte loro videro Lui nella forma di un
santo, ma il santo vide Lui nella forma del reale Sadashiva.

39 Darsayo Shivarup manohar, lakhi payo nij aj dharohar.
Jiv atrapta rup ras bhukha, trapta hohin jo pav piyusha.

Avendo l'incantevole Darshan del Signore Shiva egli
si sentì come se avesse visto il tesoro di molte vite
precedenti. In altre parole la sete del Jiva per l'essenza
della bellezza fu pienamente soddisfatta dopo aver
ricevuto il nettare desiderato.

40 Satya sudha Shiva rup bakhana, lakhat rup sab rup bhulana.
Kachuk kal rahi Shri Prabhu sanga, bha krit-kritya pai satsanga.
Yah rahasya jab sab suni, pava gad gad kah sab jai Shri Baba.

I grandi saggi hanno considerato allo stesso modo il
Signore Shiva con il vero nettare. Il santo dopo aver visto
l'incanto della visione del Signore Shiva dimenticò tutte le
altre forme del mondo. Il santo fu con Shri Prabhu per
qualche tempo ed era pienamente in beatitudine nel discorso
spirituale con Lui. Quando questo segreto fu svelato alle
persone, tutti emotivamente salutarono Shri Baba.

41 As lila aganit bhai, kiye kratarath jiv.
Virhanal main dagdh ko, de darshan bani piv.

Shri Prabhu benedisse i Jiva compiendo i
Suoi numerosi Lila. Shri Prabhu dando il Darshan
nella forma delle loro Divinità, quindi estinguendo
il fuoco della separazione dei devoti afflitti, soddisfò
i loro desideri.

42 As gatha ghar ghar rahi gai, sant vilakshan prakte ai.
Ek samay bahu thaur virajeyn, ek-hin rup bahut kari bhranjeyn.

Canzoni che contengono storie furono cantate
in ogni casa che un santo straordinario era apparso
che si manifesta in forme diverse in differenti luoghi
nello stesso tempo per il benessere degli esseri viventi.

43 Kabahun rugna grah jat gosain, caran canpi sevat man lai.
De aushadhi tan vyadhi mitava, pathya khilai bhramat man bhava.

Occasionalmente Egli visitava la casa di un paziente cronico,
lo allattò e dopo averlo curato con la medicina a base di erbe
lo nutrì di cibo necessario e in seguito vagò volontariamente.

44 Kabahun vivad karat vidvana, samadhan sac pav sujana.
Viphal manorath man jan ava, saphal hot man kam suhava.

Ogni volta che c'era una discussione tra le persone dotte
senza una conclusione, Shri Bhagavan usava risolvere
il problema che soddisfacesse tutti.

45 Dekhi carit acraj sab pava, jiv buddhi simit kahlava.
Daras het maclat kou prani, Prabhu samjhavat kahi priya vani.

I devoti erano meravigliati di vedere la Sua straordinaria abilità.
Ma come può un intelletto limitato del Jiva che vorrebbe
conosceLo. Coloro che erano impazienti per il Suo Darshan
erano rappacificati dalle Sue dolci parole.

46 Lila vividh sumangal mula, manan karat nashat sab shula.
Prabhu caritra sab bhanti agadha, agam rup varant sab sadha.

La contemplazione dei Lila di buon auspicio di Shri Prabhu
rimuove tutta l'infelicità. Shri Prabhu è in ogni modo
impenetrabile. Tutti i santi hanno descritto la Sua forma come
essere inconcepibile.

47 Maha alaukik karma sab, pratipal karat pracar.
Daudi daudi jan aike, pavat sharan udar.

Gli esseri umani impegnati nel diffondere i giochi mistici
di Shri Munindra Bhagavan in lungo e in largo. Molti
arrivarono correndo da Lui e furono benedetti dalla
Sua protezione.

48 Astuti kari sab bhakta jan, panveyn sukkh mahan.
Kari adar jag je padheyn, tin kanh sudha saman.

I devoti fortunati usano per esperienza la più alta
gioia cantando questi inni in lode di Shri Prabhuji.
Coloro che recitano questi inni con riverenza
anche oggi, ritengono che gli inni sono il nettare
per loro.

49 Svarag sudha shravnan sunyo, shabad sudha jag manhi.
Ati pavan sukh shreya prad, pavat jan man manhi.

La parola del nettare del Paradiso è stato ascoltata
dalla gente, ma le parole di nettare sono presenti qui
in questo mondo. Esse sono molto pure e procurano
piacere e benessere. Ricevendole nel loro cuore
tutti gli esseri sono beati.

50 Shri Guru caran saroj raj, nij man mukur sudhar.
Varnaun shri gurupad vimal, jo dayak phal car.

Shri Charnashrit Dev narra, "Dalla polvere profumata
dei sacri piedi di Shri Sadguru, io libero lo specchio
della mente. Io lodo la pura gloria dei santi piedi
del mio Sadguru che mi benedice per il Dharm a- giusta
condotta, Artha - ricchezza, Karma-desideri mondani e
Moksha - salvezza.

51 Pranvaun shri guru caran suhai, mahima jasu na jani jai.
Sab guna sagar sant mahana, adi ant jehi kahu na jana.

"Colui la cui gloria non è stata ancora conosciuta, che è un
oceano di virtù, e nessuno conosce il Suo inizio e la fine;
Io mi inchino ancora ed ancora ai Suoi piedi che donano
fortuna.

52 Param dayamaya hridaya tumharo, sharanagat ko shighra ubaro.
Kaun so kashta Munindra hai jag main, dur na hoya daya se chin
main.

"Oh! Compassionevole Deva, il tuo cuore è un deposito di
compassione. Tu conferisci velocemente la salvezza di chi
viene al tuo rifugio. Oh! Bhagavan Munindra, non c'è una
singola afflizione in questo mondo che non possa essere
rimossa in un momento da te.

53 Riddhi siddhi sampann gosain, palat jan ko dukh chudai.
Mridubhashi muni udara, bodh vakya hai gyan ko sara.

Oh Maestro, la tua Forma Divina è perfettamente dotata
di tutti gli otto Siddhi e i nove tesori. Tu concedi protezione
ai tuoi devoti sradicando le loro sofferenze. Tu sei molto
generoso e le tue parole sono dolci. I tuoi discorsi sono
pieni di Jnana.

54 Hairakhan vivitra hai dhama, pavan amit sukhad vishrama.
Gautam ganga garjati nish din, siddhi surasur arcat anudin.

Shri Hairakhan è un bellissimo pellegrinaggio. Esso è molto
santo, dà gioia e consola. Vicino scorre lo scrosciante
Gautam Ganga giorno e notte. Seduto nella Forma Divina
nell'Ashram tu sei lodato ogni giorno dai Siddha, dei e demoni.

55 Shri Kailash shikhar ki shobha, dekhat hi man upjat lobha.
Tehi giri tal ek ramya guha hai, shruti pratipadya guha hi maha hai.

Guardando la cima del sacro Mt. Kailash ognuno si calma alla
magnifica vista di esso. Ai piedi della montagna c'è una
bellissima grotta descritta nei Veda.

56 Vividh prasun supallav soha, jabat so jo nayanan joha.
Van mrig vihrat kanan manhin, vaira paraspar sakal bhulahin.

I dintorni della grotta sono abbelliti da vari tipi di fiori e foglie.
Soltanto coloro che hanno visitato quel luogo potrebbero
godere il piacere di esso. Là vagano i cervi selvaggi e gli
animali selvaggi dimenticano tutta l'inimicizia tra loro.

57 Param ahinsa vrat ke dhari, Shri muni kripa svabhav bisari.
Prabhu jab se yahan kinh nivasa, nandan van mano lagat udasa.

Dalla natura non violenta e la benedizione di Shri Munindra
Bhagavan i selvaggi animali carnivori hanno lasciato la loro
abitudine di uccidere. Dal tempo in cui Shri Prabhu ha iniziato
a dimorare lì, il Nandan Vana (Giardino Divino) apparve per
essere successivamente depresso (senza di Lui).

58 Sulabh sakal sukh kshetra ke seye, kai vacan man Prabhu pad
deye.
Shri muni nij mukh kari badai, mahima gupta jo pragati janai.

Coloro che soggiornano in un luogo di buon auspicio e
servono il luogo godono di tutta la felicità. Coloro che
mentalmente, con il discorso e il Karma totalmente, si
arrendono ai santi piedi di Shri Prabhu, Shri Bhagavan Stesso ha
svelato i segreti di quel luogo sacro.

59 Nirakhi Munindra manahin ati bhaye, kinh nivas harashi ur laye.
Param pavitra shant yah girivan, akarshit ho sadhak jan man.

Egli era affascinato dallo spettacolare splendore del
luogo sacro ed era contentissimo di stare lì. Questa
area collinosa essendo molto sacra e pacifica attrae
i Sadhak verso di esso.

60 Dhanya dhanya yah tirth hamara, jahan sacal Shiva karat vihara.
Rup anup maha chavi chajey, shuddh satya saundarya virajey.

Benedetto è il nostro pellegrinaggio dove il Signore Shiva
vaga in forma umana. La bellezza di questo posto è
spettacolare, per la sua grande magnificenza. Questo luogo
è aggraziato per il suo essere pio pieno di verità e magnificenza.

61 Caru caran nakh dyuti tamhari, padm yugal sam pad sukh kari.
Shri caran sharan main atkyo man hai, capal citt main cintan yah
hai.

La bellezza delle unghie dei piedi sacri del Signore, rimuovono
l'oscurità dell'ignoranza. Il Suo Sacro loto come i piedi dà
gioia ai Suoi devoti. La mente umana rimane sempre nel
rifugio ai Suoi piedi. Queste sono le fonti della contemplazione
per l'inquietudine delle loro menti.

62 Nakh Sikh subhag hai kanti apara, varney ko kavi pavey ko para.
Yah jiya jani caran cit lavey, shri caran kripa hi suarup lakhavey.

La Tua Forma Divina è bellissima dalla testa ai piedi e piena di
divina lucentezza, non c'è nessuno al mondo che può
descriverla. E' perciò propizio concentrare la mente sui tuoi
santi piedi. La realizzazione della tua Forma Divina può essere
raggiunta solo dalla benedizione dei tuoi santi piedi.

63 An bharos na hai man mahin, das agy asamarath sada hin
Tatva rup tum tatva vitt tum, panca tatva ke prerak ho tum.

Oh Maestro del Bisognoso, questo servo è molto ignorante
ed incompetente, egli non ha altro supporto eccetto te.
Oh Signore! Tu sei la Forma in essenza e anche metafisica,
e il promotore di tutti i cinque elementi - terra, acqua, fuoco,
aria ed etere.

64 Sakal tatva tumahre adhina, Pragatit mahima yah sab jana,
Tumhari agya jad chetan par, vibhu sam shasak sab bhutan par.

Tutti gli elementi sono sotto il tuo controllo. Tutti sanno che
la tua gloria è illuminata in tutti questi aspetti della natura. Il Tuo
impero si diffonde su tutta la terra.

65 Anu anu main vyapak sarveshvar, mahamahim param parmeshvar.
Sab sankalp siddh hon takey, jo jan caran sharan gahe akey.

Oh! Signore di Tutto, tu sei vibrante in ogni particella,
Oh! Dio Supremo, la Tua dignità è grande. Il devoto che prende
rifugio ai tuoi piedi i suoi desideri sono completamente esauditi.

66 Trikalagya triguna ke para, trideva tatva ke murti sakara.
Nij sanket hi srishti nachavo, dravya svabhavahin ulati batavo.

Oh Signore! Tu sei conoscitore del passato, presente e futuro
e al di là dei Guna, Sattva, Rajoguna e Tamoguna. Tu sei la
forma dei Veda. L'intera creazione è messa in moto semplicemente
dal tuo gesto. Tu solo sei competente a modificare la qualità
degli elementi.

67 Jal aur agni viruddh paraspar, shri-kar parasi mitra ek ek kar.
Divya tatva nirmit tav deha, avikari par hridaya saneha.

Acqua e fuoco sono detti essere opposti in qualità ma essi
diventano analoghi (amichevoli) da un semplice tuo tocco.
Il tuo corpo è fatto di elementi divini ed è libero da ogni tipo
di deterioramento, ma il cuore è pieno di compassione.

68 Ek anugrah kari jag pragate, dayadhin huey giri ban bhatke.
Din bandhu tum din piare, dinan ke sang rahat sukhare.

Tu ti sei manifestato per concedere la grazia su tutti gli esseri
umani del mondo. Tu stai vagando sulle montagne e foreste
solo per elevare le persone. Oh Fratello del Bisognoso, Tu sei
molto caro alle persone bisognose e tu sei contentissimo di
essere con loro.

69 Daya drishtikar jahi viloka, soi jan dhanya bhaye treloka.
Roga shoka daridra dukh se, kiye mukta anganit jan bhav se.

Chiunque è benedetto dal tuo misericordioso sguardo è
anche benedetto in tutti i tre mondi. Tu hai liberato
numerose persone dopo aver rimosso le loro malattie,
dispiaceri, infelicità e povertà.

70 Carit anup apar maha hai, samujhat hi man mod badha hai.
Man madhukar ho matt charan main, bal vinaya sun rakhau sharan
main.

Tu sei infinito, incomparabile e grande, e non appena uno
capisce questo, la sua gioia aumenta. Ascoltando la preghiera di
questo bambino concedi a lui rifugio in te.

71 Pad padma paratpar rup lakhavey, sadhya savan ko shruti hai
batavey.
Pad padma upasak je jag main, tinke jivan nit hain mud main.

La meditazione dei tuoi santi piedi porta realizzazione della tua
ultima Forma Divina, i Veda affermano che la stessa forma
Divina è l'obiettivo finale da raggiungere dagli esseri umani.
Coloro che adorano i tuoi santi piedi ottengono costante
piacere nella loro vita quotidiana.

72 Pad padma prabha ati ujjaval hai, sadhan path ka priya sambal
hai.
Nit anand saukhya ki vrishti vahan, Muniraj virajat hoyen jahan.

Il maestoso splendore dei tuoi piedi di loto è molto luminoso
ed è il più importante ancoraggio per la Sadhana. Ovunque
Shri Muniragj è seduto, precipitano costantemente felicità e gioia.

73 Shuci mohak gandh hai chaya rahi, chavi chaya rahi mandrai rahi.
Mahima tahna ki kaho kaise kahne, prati sans vilakshan bhav lahen.

La dolce fragranza della tua gloria è diffusa ovunque. La magnificenza
della tua bellezza è grande diffusa in ogni particella. Nessuno può
descrivere quella gloria, essa è una fonte di frequenti fantastici sentimenti.

74 Guru govind gan shreaskar hai, sab sadhak ko ati hitkar hai.
Mam manas main tum min bano, ham vimukhon main tum lin bano.

Cantando la gloria di Dio nella forma di Sadguru dà liberazione
agli esseri umani. E' di grande beneficio a tutti i Sadhak. Gentile
dimora nel Mansarovar della mia mente come un pesce. Possa tu
dimorare nei cuori disinteressati come è.

75 Anurakta bano he virakt maha, asmarth tumhney hai dhundh raha.
Ab jivan alp adhar na ana, ap sahai karo bhagvana.

Oh! Dio degli yogi, sebbene custode di rinuncia continui ad essere
benevolo e ad amare le persone. Io sono incompetente, in cerca
di rifugio in te. La mia vita è breve. Essa non ha alcun riparo,
Oh Signore! Tu vieni ad aiutarmi.

76 Shri charan jalaj navjat, rahat sada barbas manahni.
Karat neh nij jani, kripa roop samjhon tumahin.

I tuoi santi piedi appena concepiti sono entrati con forza nella
mia mente. Pensandoti per conto mio, guardandoti e
considerandoti l'incarnazione della misericordia questa mente è
assorbita nella tua meditazione con gioia.

77 Tum muni param udar, sumirat sukh avat nikat.
Karu hiya shuddh sushant, rahon nath carnahni lipat.

Oh! Munindra Dev, tu sei molto generoso, tutti i tipi di piaceri
arrivano immediatamente solo ricordandoti. Oh Signore!
Gentilmente conservi i nostri cuori puri e pacifici così ho potuto
aderire ai tuoi santi piedi.

78 Krish sharir tan tej virajey, shubhra jyoti cahun ore hai rajey.
Ati kamniya kala hai aisi, aju lagey nahin dekhi jaisi

Il tuo corpo snello si illumina con grazia diffondendo splendore
tutt'intorno. Le tue arti divine sono così speciali come
non si è stato visto fino ad oggi.

79 Shabda gamya nahin bhav gamya ve, satya sanatan prakat dev
ve.
Bhut bhavishyat ke drashta ve, man manas ke shubh srashta ve.

Le arti divine di Shri Prabhu non sono una questione di parole.
Esse possono essere soltanto conosciute dalle emozioni. Egli
la Forma di tutti i tempi (Passato, Presente e Futuro) Verità
eterna Bramino. Shri Prabhu è Onnisciente. Egli è il solo Creatore
della risolutezza propizia nella mia mente.

80 Jag hit tatpar Shri Shankar ve, akhil vighna main abhayankar ve
Nit nutan abhivradha kam ve, vishva vandya vibhu Shri Viranci
ve.

Shri Shankar è sempre pronto per il benessere del mondo.
Egli fa sempre i devoti impavidi da tutti i tipi di handicap.
Shri Prabhu crea sempre nuovi desideri (tra i devoti) e li
soddisfa. Egli è sempre Brahmaji presente ovunque e
venerato da tutti.

81 Palak komal ati kripal ve, kshama-shil bhagvan vishnu ve.
Sab rup samuh arup hain ve, un rup jagat jag rup hain ve.

Egli è per tutti una nutrice molto tenera e molto compassionevole.
Egli è tollerante come il Signore Vishnu. Sebbene informe Egli
può creare numerose forme. L'intera creazione è la Sua forma
ed Egli stesso è la forma della creazione.

82 Sab rup visari yah rup gahon, yadi rup saun mukti cahon.
Tav rup nihari niceshta bhayo, puni dekhan to abhilash rahyo.

Oh Sadhaks! Se voi vi augurate di liberarvi dalla confusione
riguardo la forma e l'informe forma del Signore, allora lasciate
tutte le altre forme e tenete solo la Forma Divina di Shri
Munindra Bhagwan nei vostri cuori. Dal Darshan dello stesso
Signore tutti i cercatori spirituali dimenticano la presenza
della loro mente. Essi sentono intensi ripetuti desideri per il tuo
Darshan di buon auspicio.

83 Tum avat ore hamari Prabho, ham janat hun sakucat Prabho.
Tum punya payodhi apar Prabho, par din dayamaya dev Prabho.

Oh Signore! Conoscendoci bisognosi di te vieni verso di noi,
conoscendo Te stesso Onnipotente ma sentendo noi stessi
impuri noi esitiamo di venire davanti a te. Oh Signore! Tu sei
un Oceano di consapevolezza ma essendo incarnazione di
compassione tu prendi una forma ordinaria.

84 Shiva sundar satya suarup Prabho, aj vyapak aguna anadi Prabho.
Anuman praman se dur Prabho, nij bhakta hridaya pratyksha
Prabho.

Oh Signore! Tu sei la forma della Verità, benessere e bellezza.
Tu sei il nascituro, Onnipresente, eterno e senza attributi.
Tu sei al di là della presunzione e percettibile solo nei cuori
dei tuoi devoti.

85 Jagrat svapn sushupti meyn, tab satta prakhyat,
Shri sushma sukh rashi ki, mopey kahi na jat.

Tu sei super consapevole in tutte le tappe del risveglio,
sogno e sonno. E' impossibile per un Jiva come me
descrivere la bellezza suprema della tua forma.

86 Divya vadan ati mohi lubhavey, Shri pad padma ab param suhavey.
Shri charan charu cinmaya ujiyara, subhag saumaya pavan ati
pyara.

Oh! Incarnazione di Compassione, il tuo volto divino mi sta
attraendo verso te. Ora capisco che il rifugio ai tuoi sacri
piedi è molto piacevole per me. I tuoi sacri piedi sono radiosi
dalla Jnana spirituale.

87 Caran prabhava apar maha hai, renu punit sucitt cadha hai.
Carnashraya yadi dridh ho javey, sab sadhan ka phal vah pavey.

La gloria dei tuoi sacri piedi è molto grande. La sacra polvere dei
tuoi piedi ha un effetto purificante sull'intelletto dei devoti. Per
concludere realizzando i desideri mondani e Moksha la salvezza
è raggiunta se uno ha un incrollabile rifugio ai tuoi santi piedi.

88 Caran sharan main rati jaki, surati sugati shubh mati hai baki.
Carnashrit ka karen Prabhu palan, dalan dosh samrath Narayan.

Coloro che hanno fede nei tuoi santi piedi, la loro devozione,
le azioni propizie, l'intelletto di buon auspicio sono molto
benedetti. Shri Prabhu corroborante e dissuasore dei difetti
dei Suoi devoti rifugiati in ogni modo è giustamente
conosciuto con il nome di Narayan.

89 Carnodak Prabhu dehu daya kari, ao ao ao he hari.
Har har har om Shri Sadguru har, sarva-sukhakar prantar-tihar.

Oh Signore! Sii misericordioso e benedici noi dall'ambrosia
dei tuoi sacri piedi. Oh Signore! Vieni a trovarci presto
non è possibile aspettare più a lungo. Shri Sadguru Shankar!
Tu sei l'oceano di tutti i piaceri e rimuovi tutti i tipi di
afflizioni. Coloro che si inchinano davanti a te sono fatti felici
dalla rimozione all'istante della loro preoccupazione.

90 Amba Amba jai jagdamba, sarva rup ek tu hi Amba.
jagat janak he vidhi kamlasan, Ved bhanat tum ho Chaturanan.

Oh Amba! Salute a te La Madre dell'Universo, Tu appari in
tutte le forme. Nella forma di Brahmaji, tu sei seduta sull'Asan
di loto. I Veda ti hanno descritta che tu sei adornata di
quattro facce.

91 Sarvadev maya deh tumhari, tum sam tum he Prabhu avtari.
Shri caran kamal ko naman karun main, hath jod sir caran dharun
main.

Oh Signore! Il Tuo "Corpo" Divino è la dimora di tutti gli Dei.
Oh Signore, competente nel prendere incarnazione nelle
potenti forme umane, tu sei impareggiabile. Mi prostro ai tuoi
sacri piedi a mani giunte tocco i tuoi piedi con la mia fronte.

92 Shri caran sukanti manahin ko bandhey, kahat manahni man tajo
susandhey.
Ab taji jani tum mit man, yah chan ab phir avey kehi chan.

La lucentezza dei sacri piedi affascina le menti delle persone.
Qualche volta penso essendo ignorante che sono incapace
di avere alcun desiderio ma oh la mia mente! Non va da nessuna
parte lasciando i santi piedi del Signore. L'occasione non tornerà.

93 Caran kamal sir kamal main lavo, hum tum bhuli pritam pad dhyavo.
Shri vigrah mul caran hi kahavey, mul gahete sab phal pavey.

Trattenere i sacri piedi del Signore sopra la testa. Liberarsi del senso
di "Io" e "Me" meditare sui santi piedi del Signore. I santi piedi del
Signore sono la radice della Sua forma. Pertanto tutti i frutti della
Sadhana sono guadagnati tenendo la radice.

94 Aur phalan ko phal hi kaha hai, sakal sukrit phal caran maha hai,
Daya drishti kar dehu caran rati, an upaya na paun vimal mati.

I frutti di tutte le altre Sadhana sono inutili. Il frutto di tutte le
azioni virtuose è solo il raggiungimento dei tuoi santi piedi.
Oh Signore! Gentilmente benedicimi ad amare i tuoi piedi di
loto perché non è possibile per me acquisire puro intelletto
attraverso qualsiasi altra Sadhana.

95 Caran saneh shital madhu shuci hai, jiv matra ki thir abhiruci hai.
Sneh salil sincit hiya thal ho, bodh uraksha ki chanh saghan ho

L'amore per i tuoi piedi sacri è molto bello, dolce e purificante.
I Jiva sono molto desiderosi di amarli. Perciò bagnando il
nostro cuore con il flusso del tuo nettare come amore ci fornisce
riparo all'ombra dell'albero della conoscenza.

96 Susthir chanh saghan ho avical, trividh tap ko karey sushital.
Sadgun suman sugandh badhavey, meyl mansik turat hatavey

Tu sei bello, impenetrabile e costante ombra che sradica
l'albero delle afflizioni. Dehik, Devik e Bhautik. Il quella ombra la
fragranza delle virtù come semplicità, sincerità e saggezza
potrebbero continuare a crescere ogni minuto e ciò andrebbe
a rimuovere l'impurità della mente.

97 Pallav phul phalan yut dari, yoga kshem purit man hari.
Shanti sarit ki dhvani ho kal kal, priti pravah bahey nit chal chal.

Quell'albero di saggezza e conoscenza pieno di bellissimi rami
di frutti, fiori e foglie portano benessere in questo e l'altro
mondo attirando la mente verso di esso. Possa il fiume di pace
portare con se il flusso di nettare scorrendo continuamente
ondeggiando con il suono dell'amore.

98 Saghan vipin van mrig heyn dolat, madhur svaron meyn pakshi
bolat.
Chatra canvar yut sevahin loka, pai daras sab hohin vishoka.

Vari tipi di animali selvaggi vagano nella foresta mondana.
Il cinguettio degli uccelli nelle loro dolci voci. Il quella
bellissima atmosfera le persone del mondo oscillano un
Chanvar sulla tua forma Divina. Dal tuo Darshan essi diventano
tutti liberi dai dolori.

99 Gyan vriddh tap vriddh Munindravar, heyn asin ajin asan par.
Yahi dhyan ras rahey matt man, sadanand shivdham rup har.

Shri Bhagavan Munindra è sempre il primo nella Jnana e nella
rinuncia. Egli è seduto su una pelle di cervo scura. Io ho
(dice Shri Mahendra Baba) solo un desiderio che la mia mente
sia sempre immersa nella beata liberata dimora di Shri Samb Sadashiva.

100 Nath acal main cancal bhari re, tum tivra gati mam mand mati re.
Tum dekhat nath yah mori gati re, karhu kripa hoya nam rati-re.

Oh Prabhu! I tuoi piedi sacri distruggono le disgrazie e concedono
benessere ai devoti. Oh Signore! Io muoio di amore dei tuoi piedi
sacri. Oh Signore! Tu sei al di sopra i demoni dell'intera Maya -
illusione. Io Muoio del tuo splendore.

101 Nath acal main cancal bhari re, tum tivra gati mam mand mati re.
Tum dekhat nath yah mori gati re, karhu kripa hoya nam rati-re.

Oh Signore! Tu sei fermo in Samadhi e io sono molto instabile.
Tu possiedi un acuto intelletto e io sono un tardo mentale. Tu sei
consapevole della mia pietosa condizione. Gentilmente generi in me
amore in nome di Dio.

102 Tum dekhan cah rahey man main re, tum det dikhai sada sab main
re
Kahun komal kamal saman hain re, kahun karkash kathin kripan
hain re.

Possano i miei desideri per il tuo Darshan rimanere sempre vivi.
Possa sempre vedere solo la tua forma negli esseri mobili ed
immobili della creazione. In entrambi la tenerezza del loto la
durezza della sciabola possa sempre vederti in una forma.

103 Shri mohak rup dhasyo hiya re, karon koti upay nahin nikseyre.
Nahin dekhat jo guna auguna hai re, aiso udar kaho jag ko re.

La tua forma affascinante è entrata nei nostri cuori che non va via
anche se posso fare qualsiasi sforzo. Non ti importa delle nostre
virtù o azioni peccaminose, chi può essere così generoso come te
in questo mondo!.

104 Jag jat jete tal re, jan jivan pran hain ve sab re.
Man mit hey mor bhayo ab re, nij lakshya suthir bhayo jab re.

Tutti i Jiva, che nascono su questa terra ti sono così cari
come la tua stessa vita. Oh Jivas! La mia mente è diventata
stabile dopo la stabilità del mio obiettivo. Il che significa che
la mente inquieta e instabile è diventata felice e concentrata.

105 Cidanand va anya kahnu re, anumani hiye anupameya kahnu re,
Anudin avat nath kahnu re, chan pal pal sukh-rashi kahnu re.

Oh Shri Munindra Bhagavan! Come dovrei chiamarti. Verità -
coscienza - Beatitudine oppure incomparabile. Aspettando il tuo
arrivo io sono ogni momento impaziente per il tuo Darshan.

106 Jyoti jagat bic jag rahi re, jayati jayati jag dhum machi re.
Prabhu karan kripa hi deh dhari re, sukh karan dalan dukh bhranti
hari re.

Oh Jivas del Mondo! La luce illuminata di Shri Sadguru è
scintillante ovunque. Il clamore delle Sue vittoriose acclamazioni
si sta diffondendo in tutto il mondo. Tu ti sei manifestato solo
per benedire i Jiva del mondo. La tua manifestazione è distruttrice
di angosce e di idee sbagliate; ed è intesa al nostro benessere.

107 Gaur deh sundar lasat, kurta topi bhal
Carnashrit nij bal ke, kato sab jag jal.

La Kurta sul corpo di Shri Bhagavan e il copricapo sono molto
belli su di Lui. Oh Prabhu! Tu benedici i tuoi stessi bambini
rimuovendo le loro ostruzioni di chi ha preso rifugio ai tuoi
santi piedi.

108 Nit uthi dekhon rah, kab aveyn Shri Munindra ji.
Satya dharma acarya, Brahamcari Haidakhan ke.

"Oh Shri Sadguru Dev! Ogni momento, io sto aspettando
il tuo arrivo. Quando il momento propizio arriverà, quando
il fondatore della Verità e del Dharma - delle giuste azioni, il
celibe Haidakhan Baba con grazia mi benedica".

109 Om namo-stute dev dayalu murte, shisyanu-rakta shiva shreya
karin.
Papani dukhani sanhar karta, pranto-smi nityam karuna-vatarin.

Oh Signore, Immagine di misericordia; che doccia di benedizioni
sui Suoi discepoli, che fa del bene. Shri Sadguru, mi inchino a te
di nuovo e di nuovo. Oh! Incarnazione di compassione, tu sei
il distruttore dei peccati, mi inchino ai tuoi sacri piedi ogni giorno
ancora e ancora.

110 Astuti karhin mudit nar nari, pai phal hohin sukhari.
Kachuk kal hvey antar-dhyana, antaryami kar kalyana.

Gli uomini e le donne del mondo pregando piacevolmente
Shri Prabhu godono di suprema felicità dopo aver ricevuto
l'obiettivo della vita; Dharma, Artha, Kama e Moksha.
Essendo scomparso per un po' di tempo Shri Prabhu ha
di nuovo fatto un piano di buon auspicio per il benessere
del mondo.

111 Divya suavsar ek din ava, parma-hvalad caturdish chava.
Shri Baba ki murti manohar, thapan hit ayojan sundar.

Nel corso del tempo, un giorno arrivò l'occasione propizia
con suprema gioia tutto intorno. Fu organizzata
un'affascinante cerimonia nel sacro Kathgharia impartendo
vita al bellissimo idolo di Shri Baba.

112 Shikhar sushobhit bhavya vishala, nij mandir lakhi din dayala.
Aj vishva manh sanshaya chava, bhautik-vad caram phal pava.

Misericordioso verso il povero Shri Prabhu fece un sopralluogo
del grande tempio. In quel momento gli esseri umani del mondo
pregarono il Signore perchè le persone erano piene di
confusione e il materialismo aveva raggiunto il suo apice.

113 Ish aj nij daras dikhao, nastikta kanh dur bhagao.
Hohin-hen prakat avasi ihin bara, as vishvas bahut ur dhara.

Rimuovere completamente i non credenti dalle sue radici
concedendo la tua visione di buon auspicio. I devoti hanno
fermo credo quindi in questa lieta occasione compassionevole
Shri Prabhu vorrebbe certamente manifestare Se stesso per
benedire tutti e sarebbe grazia l'occasione di dare loro la
visione del Suo sé.

114 Karhin jagran nar aru nari, bal vriddha man harshit bhari
Yagya dhum dhumil mahi chai, ashram sushma varani na jai.

Con l'intento nella mente gli uomini, le donne e i bambini
che erano riuniti per l'occasione da ogni parte del mondo
erano impegnati in Kirtan durante la notte insonne. Il
fumo della Yajna si diffondeva sulla terra. L'eleganza
dell'Ashram a quel tempo era indescrivibile.

115 Path akhand nam dhuni soha, gira atit divya man moha.
Tithi cauth aru shani vara, phagun mas supaksh ujara.

Nei luoghi c'erano toni di canti melodiosi di Kirtan e
ripetizioni ininterrotte di Ramcaritmanas. L'eleganza del
programma a quel tempo era ineffabile. Era la mezzanotte
dell'anno Hindu Samvat 2014 (1957) Plalgun Caturthi, Sabato.

116 Yug sahastra samvat das cari, prakte jyotirmaya vapudhari.
Hoi satya thit nij gati khova, ekahin ek dhanya kari jova.

Era la mezzanotte del calendario Hindu dell'anno Samvat
quando Shri Munindra Bhagavan con la Sua visione a
grandezza naturale di luce Divina diede il Suo Darshan ai
Suoi devoti. A quel tempo tutti i devoti testimoniarono lo
stato di "Verità" rendendo grazie reciprocamente in silenzio.

117 Bhakta shastra je lakshan gava, athaun satvik bhav lakhava.
Sakal subhag sara-hahin apna, lakhi aj jinh anupam ghatna.

Le scritture sacre come Naradbhakti Sutras hanno descritto
i sintomi caratteristici della condizione dopo il Darshan del
Signore. Questi Satvik Bhava sono otto di numero. Gli otto
cambiamenti di natura virtuosa erano percettibili in tutti i
devoti benedetti che erano lì presenti. Coloro che avevano
la sacra visione di Shri Bhagavan stavano ripetutamente
ammirando la loro fortuna.

118 Aurau katha vicitra suhava, kavi kovid bahu bhanti sugava.
Maha parva prakataya manava, lok Ved sab bhanti suhava.
Parakat parva duitiya jab ava, shri vandham sudham banava.

Molti più bei versi sono stati cantati dai poeti e insegnati alla
gente. Il Giorno dell'apparizione fu celebrato nello stesso
sacro e meraviglioso modo nel sacro Kathgaria come sono
accessibili nelle società umane e nei Veda. Il Samvat 2015,
quando in occasione del secondo anniversario del Giorno
dell'Apparizione, "Prakhya Utsav", Shri Prabhu Stesso
decise Vrindavan Dham come Suo terreno e lì costruì
un immenso tempio.

119 Divya dham sukh dham main, Samb Sadashiva kunj.
Param suramya sushant thal, bhajat dur agh punj.

Samb Sadashiva Kunj fu costruito vicino il pacifico
Braham Kund a Shri Vrindavan Dham che è un luogo
pieno di Divinità e dà lieta dimora. Lì la visione Divina di
Shri Prabhu rimuove tutti i peccati.

120 Satya saralata prem ki, dhar bahi caitanya.
Avgahat sat rup lakh, cidghan saras ananya.

Il flusso della coscienza dei tre fondamentali - Verità,
Semplicità e Amore sta fluendo per impartire delizia
suprema alle persone. Coloro che fanno il bagno in
quel flusso dopo il Darshan di Shri Munindra Bhagavan
nella forma di un santo godono di gioia impareggiabile.

121 Prati samvat shubh parva manava, prakat utsav prabhu kahlava.
Cinmaya vigrah ap banava, pavat darshan jan man bhava.

Phalgun Shulka Caturthi è celebrato ogni anno.
Conosciuto con il nome di "Giorno dell'Apparizione" Praktya Utsav di Shri Prabhu.
Dal Darshan di quella forma la mente delle persone si tuffa nella beata
Bhava Samadhi.

122 Satya sanatan dharma udara, gyan nihit shuci karma ucara.
Sabhin svadharma shrey kar data, dvesh ghrina nahin dharma kahata.

Il nobile, eterno Dharma nella forma di Verità è conosciuto
con il nome di Sanatan Dharma. Esso ha tutte le virtù come
lo Jnana, Karma e buona condotta. Tutte le religioni portano benessere
alle persone. La diffusione di odio e di inimicizia non è detto essere Dharma.

123 Prem saralata satyut bhrata, yahey dharma manav sukh data.
Nam bhajo hiya shodho bhai, Prabhu Abhyantar baithyo ai.

Il Dharma con il seguente della Verità, Semplicità e Amore da solo porta felicità
all'umanità. Oh Fratello! Purifica il tuo cuore cantando il nome sacro del Signore.
Il Signore beato è seduto nel tuo cuore.

124 Antar hridaya shuddh Shiva vasa, pahicanahun taji agya durasha.
Uttam jan kanh lakshan eha, svapnahun karahni na anya saneha.

Il Signore Shiva risiede solo in un cuore purificato. Oh Esseri Ignoranti!
Realizzate l'eterno Assoluto Shiva nei vostri cuori lasciando tutta
la disperazione. I sintomi di un devoto ideale è che anche nel suo sogno
non ha attaccamento a nient'altro che a Dio.

125 Jas Kou vyakti vyasan vas hovey, pran man dhan sahajahni khovey.
Tasi svabhavik rati ho javey, Samb Sadashiva ke man bhavey.

Una volta che un uomo è in una cattiva abitudine perde facilmente
il suo prestigio, ricchezza e vita. Allo stesso modo quando un Sadhak
guadagna la naturale devozione per Dio è amato da Shri Samb Sadashiva.

126 Nana klesh purna sansara, sab nar khojat sukhad adhara.
Janani janak saun jyon sut bhakhey, deya na deya het soi rakhey.

Questo mondo è pieno di vari tipi di sofferenze. Tutti gli esseri
cercano la felicità in questa atmosfera. Come un bambino innocente
che chiede a sua madre e padre una cosa di suo gradimento
e continua ad amarli anche se essi possono o non possono
dargli l'articolo.

127 Anya ek bhikshuk kahlava, bina mile kachu bahu jhunjhlava.
Sarva bhanti sab tyagi shubhasha, keval ek caran kar asha.

D'altra parte un mendicante mostra amarezza se non ottiene
alcune elemosine che chiede. Lasciando quindi tutte le altre speranze
si dovrebbe tenere soltanto la speranza per i Santi Piedi.

128 Kaisehun vipatti madhya nar hoi, asan hin sambhava nahni koi.
Taisahni ish bhajo nar nari, manav bano na ban vyapari.

L'essere umano può essere in ogni tipo di difficoltà
ma non può rimanere senza cibo. Allo stesso modo gli uomini
e le donne dovrebbero adorare Dio. Essi dovrebbero diventare
umano nel vero senso, essi non hanno bisogno di avere la
prospettiva di un commerciante che pensa al profitto e alla perdita.

129 Kshudra sahayak je jag mahni, tinkar dhyan rahat man mahni.
Sakal jagat ke ashraya pyare, kas na bhajo nar sanjh sakare.

Le persone in questo mondo si prendono cura di coloro che
gli danno un piccolo aiuto ma Shri Prabhu è il sostenitore
e molto caro all'intera creazione. Egli dovrebbe essere ricordato
giorno e notte da ogni persona.

130 Bhor nisha jimi pratidin hovey, dukh sukh yut nit ayu khovey.
Par abhagya ki yah balihari, nam bhajat nahni nah nihari.

Il giorno segue la notte e la notte segue il giorno.
L'uomo sta dissipando la sua vita vivendo felicità e dolori e la morte
si avvicina. Questa è la disgrazia dell'essere vivente che anche realizzando Dio
come Direttore della Creazione non ama il Suo Nam - Japa.

131 Nam rato ratu hohu ashanka, krishak bij vapi sov nishanka.
Kshetra bij sambandh anokha, apahin ap bhadat ati cokha.

Ripetere continuamente Nam - Japa ed essere senza paura
per il suo effetto come gli agricoltori che dopo la semina
il seme ha sonno. L'agricoltore non si preoccupa della sua
germinazione poiché il seme e la terra hanno un rapporto
sorprendente. Quindi continuare a seminare il seme di
Nam - Japa, i virtuosi frutti sarebbero presto raccolti.

132 Guru pradatt shri nam jo sadha so sadhak sukh lahey agadha.
Bar bar vinvo sab kahu, bhajo nam hiya rakhi sunahu.

Qualsiasi fortunato Sadhak che ha preso la Sadhana sull'iniziazione
del Mantra da un Guru guadagnerebbe felicità. Shri Charnashrit Dev,
quindi, con grande sollecitazione supplica che mantenere l'affascinante,
bellezza del Signore nel tuo cuore, il Suo sacro Nome sarebbe ricordato.

133 Guru prapti durlabh sansara, khoji man nahni shuddh hamara.
Mahabhagya vash jo guru pava, pai sarva sukh nij pur java.

Trovare un Sadguru è molto difficile in questo Mondo.
Con una sincera ricerca con cuore puro uno può
certamente trovare un Sadguru. Se un devoto trova un Sadguru
fortunatamente, allora egli gioisce di ogni piacere in questa vita
e va alla dimora della sua Divinità.

134 Kshudra jiv guru sang jo avey, samaya pai sadhan phal pavey.
Sadhya sadhana sadhak rupa natat natesh dhari bahu rupa.

Persino una creatura meschina in compagnia del Sadguru ottiene
i frutti della sua Sadhana a tempo debito. E' Shri Samb Sadashiva Stesso
che nelle tre differenti forme - Sadhya, l'obiettivo; Sadhan e Sadhak
gioca il Suo dramma meraviglioso.

135 Vyapeu jag Prabhu sarva svarupa, amitnam nana vidhi rupa.
Jehi vidhi dehu janai anama, Carnashrit lah rup lalama.
Sab samarthya hin main tata, rakhu sharan sacracar trata.

Dio è presente in tutte le forme viventi e non viventi
oggetti del mondo. Il Suo nome e forme sono infinite.
Per il rifugiato il Dio che è senza Nome o con numerosi nomi
vuole rivelare la sua identità, il rifugiato diventa supremamente
gioioso relativo alla realizzazione di quella forma. Oh Padre!
Sono incompetente in tutti gli aspetti e un essere povero indifeso.
Oh Signore! Gentilmente concedimi il tuo rifugio poiché tu soltanto
sei il protettore di questa creazione mobile e immobile.

136 Chanda:
Rakhau sharan sarvesh ab, jan yoni bhatkat bahu phiryo.
Payo kahun nahin shanti svapnahun, yatna bahu bahu kari maryo.

Bhavatap dagdh viyukta ko shripad meyn ashraya diyo.
Apnay kari karuna maha, sab purna mansa Prabhu kiyo.

Oh Signore della Creazione! Ho vagato in forme diverse di specie
nell'Universo ma la pace non è stata acquisita da me anche nel mio sogno.
Ho preso ancora e ancora nascite per quella pace e misericordiosamente
mi hai accettato come proprio e concesso rifugio ai tuoi santi piedi
esaudendo tutti i miei desideri. Perciò, Oh Signore di tutto,
Ora mi tieni nel tuo rifugio.

137 Purna paratpar Braham tu, main ashrit shri pad,
Sakal shreya sukh prapt hon, cintat yah sanvad.

Oh Signore! Tu sei supremo oltre la percezione
ed io ho preso rifugio ai tuoi santi piedi. Quindi,
sii misericordioso e benedici coloro che recitano
o ascoltano questa superba composizione
per il loro benessere, prosperità
ed ineguagliabile felicità.

138 Tin prahar ki avadhi meyn, prakte granth anup,
Samb Sadashiv Kunj main, vihre shri har rup.

Nel breve periodo di Tin Pahar (nove ore) questa eccezionale
composizione è stata composta. Questo Santo Vangelo
prendendo la manifestazione letteraria di Shri Samb Sadashiva
mai vaga nel Santo Samb Sadashiva Kunj, Vrindavan.

SHRI KURMACAL KHANDA SAMPURNA